Voy ha acabar de manera muy rapidita con el Islam y sus pilares basicos para entrar ya en historia de Al-Andalus.
Como decía en el ultimo mensaje de hace milenios, dentro del chiísmo hay varias ramas dependiendo del mahdi en el que crean. La corriente más extendida ya dije que era la duocedimana, la que piensa que el duodédimo Imán está oculto y que vendrá al final de los tiempos para salvar a la humanidad.
La segunda rama del chiísmo es la de los ismailies o septimanos, quienes son seguidores de Ismail, que seria el septimo de los imanes. Se supone que Ismail fue nombrado por su padre para sucederle, pero el que seria nuevo Imán murió y le sucedió su hermano. Sin embargo, esta rama de los septimanos nunca aceptó la muerte de Ismail como verdadera y pensaron que el Imán se encontraba oculto, perdido, y que volvería en forma de Mahdi algún día. Este grupo se configuró plenamente en el sigloIX y adquirió un caracter revolucionario. En el siglo X tuvieron gran importancia tanto política como guerrera. Hoy en día, los ismailies son muy poderosos en la India.
Dentro de los Ismailies hubo algunas divisiones: por un lado los Zaidíes o quintimanos, que como podreis adivinar, solo reconocen al quinto de los imanes. Estos son los creadores del estado del Yemen.
Y por otro lado, los Nizaríes, llamados Hashashin. Los conocereis sobre todo por su fortaleza principal, Alamut, de la que hay más de una leyenda. Este grupo no era más que una secta del Ismailismo que se centró unicamente en las interpretaciones esotéricas del corán. Eran muy buenos guerreros y contaban con un grupo especial, los asesinos, que se centraban en el asesinato de personalidades importantes e influyentes dentro de sus enemigos.
Por ultimo, hubo una corriente, la de los Jariyíes, quien no apoyó ni a los sunnitas ni a los chiítas. Estos no aceptaron la paz de Siffin y se escindieron del grupo de Ali, dandole muerte primero a él, y luego intentándolo con Muawiyya, ya que consideraban que el poder únicamente está en Dios. Y que nadie debe erigirse al poder dependiendo de su sangre o de su dinero, sino que sea quien tenga más capacidad para dirigir al pueblo. (los sunnitas pensaban lo mismo, pero dentro de esa elección hecha por la gente, el elegido tenía que pertenecer a la tribu de Mahoma). Los Jariyíes son muy austeros e interpretan el corán al pié de la letra.
LOS CUATRO PILARES DEL ISLAM
Estos cuantro pilares son la base de cualquier musulman. Y todos tienen la obligación de cumplir con ellos si las circunstancias les dejan.
1. la Shahada الشهادة
El testimonio de fe. Simplemente consiste en repetir la siguiente frase que resume la base principal del Islam: No hay más divinidad que Dios y Muhammad es el mensajero de Dios. أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدأ رسول الله
2.La oración o Salah(t) الصلاة
El rezo se dice cinco veces al día. La primera oración se dice antes de la salida del sol, la segunda al mediodía, la tercera sobre las cuatro de la tarde más o menos (cuando tu sombra dobla tu estatura), la cuarta al ponerse el sol, y la ultima cuando desaparece el color rojo del cielo.
3.El zakat الزكاة
El zakat es la limosna obligatoria que le tienen que dar los ricos a los pobres. Logicamente esto está controlado y no todos tienen la obligación de contribuir. Solo se hace a partir de que tu riqueza alcance una cifra (que ahora no me acuerdo) y esta cifra pase un año estancada en un banco, entonces tendrás que donar un 2,5% a los pobres. Por cierto, no solo puedes donar dinero, sino animales, ropa, comida, etc.
4.El ayuno o al-Sawm الصوم
El ayuno se hace durante el mes del Ramadán. Esto solo lo hacen aquellos que tengan las condiciones fisicas para ello. No tienen que ayunar ni las embarazadas, ni los niños ni alguien que esté enfermo y necesite alimentarse.
La idea del ayuno es la de conseguir una mayor resistencia para rechazar aquello que el corán prohibe. Me explico: el Corán prohibe comer cerdo, pero no prohibe por ejemplo comer fruta. Por lo tanto, si estas un mes resistiendote con fuerza de voluntad a comer esa fruta, que es legal y que te gusta, después no te costará durante tu vida rechazar lo que está prohibido.
5.La peregiracion o al-Hajj الحج
Cada musulmán debe de ir al menos una vez en su vida a la Meca si le esposible, es decir, si tiene las condiciones económicas o fisicas adecuadas y suficientes para hacerlo. Los que vayan tendrán que realizar unos ritos que son: Dar 7 vueltas a la Kaaba, lapidar el monolito tirándole 7 piedras (esto no es obligatorio), e ir de una colina a otra (en la meca hay dos colinas famosas) 7 veces también.
jueves, 12 de abril de 2007
Plantas productoras de metano
Cuando a principios del año 2006 los científicos Frank Keppler y Thomas Rockmann descubrieron que las plantas eran capaces de producir metano, ya no con la combustión de estas (incendios) sino que mediante sus procesos naturales producían dicho gas la comunidad científica se quedo asombrada. Ya no solo las bacterias mediante procesos de obtención de oxigeno de forma anaeróbica eran capaces de obtener este producto, sino que las plantas también. Esto no dejaría de ser una noticia sorprendente de no ser sabido que el metano es un gas que contribuye al calentamiento global en mayor grado que el C02 (1kg de metano en la atmósfera calienta la tierra 23 veces mas que 1kg de CO2).
El metano (CH4) es un gas que destruye la atmósfera, se pensaba que provenía del océano e incendios forestales, pero un estudio ha demostrado que las plantas son grandes productoras de metano.
El experimento consintió en medir la cantidad de metano que producían 30 diferente tipos de hojas, cada hoja producía unos 0,2-0,3 nanogramos de metano por gramo. Mas tarde se midió la producción de metano de un grupo de plantas situadas en cámaras con oxigeno libre de metano, la conclusión fue que estas plantas producían de 10 a 100 veces mas de metano que las hojas que fueron arrancadas para el experimento anterior.
Con estos resultados, se estimo que entre 60 y 240 millones de toneladas cúbicas son producidas por todas las plantas del globo terráqueo.
Este experimente se ve apoyado por los resultados arrojados por un grupo de físicos ambientales alemanes, que mediante datos obtenidos por satélite mostraban “nubes” de metano sobre los bosque tropicales, las cuales no tenían explicación alguna a no ser que las plantas produjesen metano.
Esto también explicaría el porque en el aire atrapado en el ártico la cantidad de metano fluctúa al igual que la del CO2 coincidiendo con los varios cambios climáticos sufridos por la tierra a lo largo de su historia.
La acumulación de metano ha aumentado algo más del triple en los últimos 150 años, pasando de 233 millones partes por tonelada cúbicas a 600 millones.
Los científicos que descubrieron la producción de metano también advierten que el calentamiento global no es producido por la liberación de metano por las plantas, el problema esta en la combustión de combustibles fósiles a gran escala. Aun es un poco pronto para determinar las consecuencias de la producción de metano de forma natural, pero es un factor que habrá que tener en cuenta en un futuro.
Estudio de NOAA
Según el NOAA (Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de los Estados Unidos), este último invierno ha sido el más caluroso de los últimos 127 años, como indico en su página web. Durante el periodo comprendido entre diciembre y febrero las temperaturas fuero de 1.3 grados centígrados superiores a la media del siglo XX. El informe también establece una relación entre el aumento de temperatura con el fenómeno de “El Niño” dicho aumento disminuyo en febrero cuando las temperaturas sobre el Pacifico Ecuatorial bajaron en algo mas de 0,5 grados centígrados. Por otra parte este estudio señala que durante el ultimo siglo las temperaturas han aumentado una media de 0.06 grados por década mientras que a partir de 1976 el aumento ha sido tres veces superior cerca de 0.18 grados. Este informe de la NOAA se suma a los otros muchos que señalan un calentamiento global sufrido por el planeta.
Santuario de ballenas en Costa Rica
Es un Santuario para el nacimiento de ballenas, ya que estas son animales migratorios que recorren 7000 kilómetros hasta la Antártida. Cada vez mas los países parecen estar dándose cuenta de que una ballena vale mas viva que muerta, así el país costarricense recibe más de un millón de dólares anuales en negocios relacionados con estos cetáceos.
Año Polar Internacional
El dia 1 de Marzo de 2007 empezó el año Polar Internacional el cual finalizara el 28 de Febrero de 2009. Junto con los otros tres celebrados en 1887, 1932 y 1957, este año Polar Internacional al igual que sus predecesores tiene el objetivo de conservar el séptimo continente, que últimamente estamos viendo tan amenazado por el cambio climático.
Dicho cambio climático, aparte de las ya conocidas consecuencias esta permitiéndonos descubrir nuevas especies y las adaptaciones a las que se están viendo sometidos ciertas especies de animales como la ballena mine.
Este año tiene como objetivo concienciar a “las gentes” del mundo de que el polo norte no es simplemente un “cacho” de hielo con algunos animales viviendo por esos bares, sino que los polos son mas que eso, son reguladores de las corrientes marítimas, aéreas y de la refracción de los rayos solares entre otras cosas.
Todos podemos hacer algo, todos podemos aportar nuestro granito de arena, si un día puedes evitar conducir hazlo, si un día puedes ir en tren, metro o podéis ir dos personas en el mismo coche sin necesidad de ir en coches separados, transporte publico… Hazlo, no pierdes nada, no gastas gasolina y no contaminas, bueno, bonito y ecológico.
El primer paso no es el de los políticos, sino el nuestro, cuando llegue el día en el que las urnas se decidan por problemas ecológicos habremos dado un paso para ser eso que llamamos humanos.
Breve historia del Islam VI
Siguiendo con el tema de Sunnitas y Chiítas
Realmente entre sunnitas y chiítas no existen demasiadas diferencias en cuanto a la forma de vivir el Islam. Ambos siguen los cuatro pilares básicos, leen el Corán y creen en la Sunnah.
Pero sí que es cierto que hay algunas discrepancias a la hora de interpretar ciertas partes del Corán y de darle importancia a la Sunnah. Los sunnitas opinan que el Corán está completo, y que en él solo hay un mensaje que es el que todo musulmán puede apreciar cuando lo lee. Sin embargo, para los chiítas el Corán es un libro incompleto, ya que acusan a los califas sunnitas de haber eliminado todas las partes de la revelación que hacían referencia a Ali y a su derecho a suceder a Mahoma. Además de eso, creen que el corran no tiene una sola interpretación, que no es solo lo que todos los musulmanes pueden leer, sino que existe un mensaje oculto, cifrado, que se le escapa a los creyentes y que solo es capaz de descifrar un sabio con unos valores especiales, el Imán.
Una de las grandes diferencias políticas de estos dos grupos, como dije antes, es el de sus respectivos jefes. Mientras los sunnitas tienen como cabeza al Califa, los chiítas están liderados por los Imanes, siendo Ali el primero de ellos.
El Imán es un guía que encarna el espíritu de justicia, igualdad, solidaridad y unidad de la Umma. La Umma es el nombre que le dio Mahoma a la comunidad musulmana que iba formándose en Arabia, cuando allí alguien dejaba atrás sus creencias antiguas en ídolos y abrazaba el Islam, entraba a formar parte de esta comunidad, donde todo era en beneficio de la religión y sus creyentes, nadie era individualista, no existían intereses privados.
Pero estos valores de la Umma, según los chiítas, se perdieron totalmente con los gobiernos de los califas sunnitas, ya que eran personajes individualistas que se movían únicamente por su propio beneficio y que además eran unos usurpadores, ya que llegaban al poder de forma hereditaria o mediante guerras civiles. Sin embargo, los Imanes son elegidos por Allah directamente mediante un sistema de sucesión divino que es secreto.
Supongo que hace poquito habréis visto en la televisión como los chiítas salían a la calle y comenzaban a auto herirse con pequeñas espadas o látigos hasta que sangraban por todo el cuerpo. Pues bien, esta fiesta, llamada Ashura tiene su origen poco después de la muerte de Ali y tiene que ver una vez más con problemas sucesorios. La función que tiene la Ashura es recordar el martirio o la pasión a la que se vieron sometidos los primeros Imanes y que era una clara prueba religiosa de que el Imán era un salvador. Esta imagen de un sufridor aumenta sobre todo con el personaje de Husayn, cuya historia dio origen a esta fiesta, la Ashura:
Tras ser derrotado por Muawiyya en el 657, Ali se traslado junto a todos sus seguidores a Irak, concretamente a la ciudad de Kufa, donde vivió hasta que fue asesinado por los jariyies en el 661.
Entonces, los chiítas nombraron a su hijo mayor, Hasan, como jefe de la Umma. Bajo su mandato se llevaron a cabo pequeñas escaramuzas contra los ejércitos del califa Muawiyya, con no malos resultados para los Alidas. Pero en el 680 murió Muawiyya, con lo que el califato quedó vació y tanto sunnitas como chiítas comenzaron a mover fichas para intentar poner a uno de los suyos al mando.
Por su parte, los chiítas pensaron en Hasan, pero a este no le iba mucho el tener poder, no quería una responsabilidad de esa magnitud, y se negó a ser califa. Aunque realmente tampoco lo hubiera sido, pues antes de morir, Muawiyya nombró sucesor a Yazid, su hijo.
Cuando Hasan renuncia a ser califa, su hermano Husayn toma el liderazgo de los chiítas y se convierte en el llamado “señor de los martirios”. Husayn, refugiado en La Meca, se negó a someterse al usurpador Yazid, y propuso una rebelión contra él. Con un ejército de fieles bien armados, Husayn se dirigió hasta Kufa, ciudad que ya se había rebelado. El califa Yazid reprimió violentamente la rebelión y mandó a un ejercito de Siria para interceptar a Husayn y los suyos. Los ejércitos se encuentran en la ciudad de Karbala, en Irak, donde Husayn es sometido a un duro asedio, siendo abandonado a su suerte por muchos de sus soldados.
Santuario de Husayn. Karbala
El asalto final a la ciudad se produjo el viernes día 10 del mes de muharram del 680 d.C. Al amanecer, Yazid entró en Karbala, que cayó tras una heroica resistencia. La masacre fue general, los soldados cayeron bajo las espadas Sirias y las mujeres que sobrevivieron fueron llevadas como prisioneras a Damasco. Sobre el mediodía, Husayn, el líder, es decapitado y su cabeza enviada también a Damasco.
Este trágico suceso es recordado cada año por los chiítas en su fiesta, la Ashura, procurándose heridas para recordar el sufrimiento que un día padecieron lo soldados de Husayn a manos de los califas.
Volviendo al tema de los Imanes, según los chiítas, toda época histórica necesita un Imán dotado de la sabiduría suficiente para saber interpretar las palabras ocultas del profeta y para dirigir al mundo a su salvación. Como dije antes, la sucesión de estos Imanes es puramente de carácter divino, y ha originado algunas divisiones dentro del Chiísmo. Todos los chiítas coinciden en la idea de que existe un Mahdi, un imán oculto, que desapareció en un determinado momento de su vida y que aunque sigue vivo (pero es invisible), no volverá a aparecer hasta el final de los tiempos, momento en el que volverá en calidad de vencedor de la justicia para reestablecer el orden que eliminó el califato sunní.
Representación del Mahdi
La división en grupos dentro del chiísmo se hace partiendo de las discrepancias sobre quien es el imán oculto. La rama más extendida es la de los duodecimanos, que cree que la sucesión se para en el duodécimo Imán. Los Ismailies, de los que hablaba Klin, creen sin embargo que es el séptimo Imán, Ismail, quien es el verdadero Mahdi. También están los Alauíes y los Zaydíes.
Realmente entre sunnitas y chiítas no existen demasiadas diferencias en cuanto a la forma de vivir el Islam. Ambos siguen los cuatro pilares básicos, leen el Corán y creen en la Sunnah.
Pero sí que es cierto que hay algunas discrepancias a la hora de interpretar ciertas partes del Corán y de darle importancia a la Sunnah. Los sunnitas opinan que el Corán está completo, y que en él solo hay un mensaje que es el que todo musulmán puede apreciar cuando lo lee. Sin embargo, para los chiítas el Corán es un libro incompleto, ya que acusan a los califas sunnitas de haber eliminado todas las partes de la revelación que hacían referencia a Ali y a su derecho a suceder a Mahoma. Además de eso, creen que el corran no tiene una sola interpretación, que no es solo lo que todos los musulmanes pueden leer, sino que existe un mensaje oculto, cifrado, que se le escapa a los creyentes y que solo es capaz de descifrar un sabio con unos valores especiales, el Imán.
Una de las grandes diferencias políticas de estos dos grupos, como dije antes, es el de sus respectivos jefes. Mientras los sunnitas tienen como cabeza al Califa, los chiítas están liderados por los Imanes, siendo Ali el primero de ellos.
El Imán es un guía que encarna el espíritu de justicia, igualdad, solidaridad y unidad de la Umma. La Umma es el nombre que le dio Mahoma a la comunidad musulmana que iba formándose en Arabia, cuando allí alguien dejaba atrás sus creencias antiguas en ídolos y abrazaba el Islam, entraba a formar parte de esta comunidad, donde todo era en beneficio de la religión y sus creyentes, nadie era individualista, no existían intereses privados.
Pero estos valores de la Umma, según los chiítas, se perdieron totalmente con los gobiernos de los califas sunnitas, ya que eran personajes individualistas que se movían únicamente por su propio beneficio y que además eran unos usurpadores, ya que llegaban al poder de forma hereditaria o mediante guerras civiles. Sin embargo, los Imanes son elegidos por Allah directamente mediante un sistema de sucesión divino que es secreto.
Supongo que hace poquito habréis visto en la televisión como los chiítas salían a la calle y comenzaban a auto herirse con pequeñas espadas o látigos hasta que sangraban por todo el cuerpo. Pues bien, esta fiesta, llamada Ashura tiene su origen poco después de la muerte de Ali y tiene que ver una vez más con problemas sucesorios. La función que tiene la Ashura es recordar el martirio o la pasión a la que se vieron sometidos los primeros Imanes y que era una clara prueba religiosa de que el Imán era un salvador. Esta imagen de un sufridor aumenta sobre todo con el personaje de Husayn, cuya historia dio origen a esta fiesta, la Ashura:
Tras ser derrotado por Muawiyya en el 657, Ali se traslado junto a todos sus seguidores a Irak, concretamente a la ciudad de Kufa, donde vivió hasta que fue asesinado por los jariyies en el 661.
Entonces, los chiítas nombraron a su hijo mayor, Hasan, como jefe de la Umma. Bajo su mandato se llevaron a cabo pequeñas escaramuzas contra los ejércitos del califa Muawiyya, con no malos resultados para los Alidas. Pero en el 680 murió Muawiyya, con lo que el califato quedó vació y tanto sunnitas como chiítas comenzaron a mover fichas para intentar poner a uno de los suyos al mando.
Por su parte, los chiítas pensaron en Hasan, pero a este no le iba mucho el tener poder, no quería una responsabilidad de esa magnitud, y se negó a ser califa. Aunque realmente tampoco lo hubiera sido, pues antes de morir, Muawiyya nombró sucesor a Yazid, su hijo.
Cuando Hasan renuncia a ser califa, su hermano Husayn toma el liderazgo de los chiítas y se convierte en el llamado “señor de los martirios”. Husayn, refugiado en La Meca, se negó a someterse al usurpador Yazid, y propuso una rebelión contra él. Con un ejército de fieles bien armados, Husayn se dirigió hasta Kufa, ciudad que ya se había rebelado. El califa Yazid reprimió violentamente la rebelión y mandó a un ejercito de Siria para interceptar a Husayn y los suyos. Los ejércitos se encuentran en la ciudad de Karbala, en Irak, donde Husayn es sometido a un duro asedio, siendo abandonado a su suerte por muchos de sus soldados.
Santuario de Husayn. Karbala
El asalto final a la ciudad se produjo el viernes día 10 del mes de muharram del 680 d.C. Al amanecer, Yazid entró en Karbala, que cayó tras una heroica resistencia. La masacre fue general, los soldados cayeron bajo las espadas Sirias y las mujeres que sobrevivieron fueron llevadas como prisioneras a Damasco. Sobre el mediodía, Husayn, el líder, es decapitado y su cabeza enviada también a Damasco.
Este trágico suceso es recordado cada año por los chiítas en su fiesta, la Ashura, procurándose heridas para recordar el sufrimiento que un día padecieron lo soldados de Husayn a manos de los califas.
Volviendo al tema de los Imanes, según los chiítas, toda época histórica necesita un Imán dotado de la sabiduría suficiente para saber interpretar las palabras ocultas del profeta y para dirigir al mundo a su salvación. Como dije antes, la sucesión de estos Imanes es puramente de carácter divino, y ha originado algunas divisiones dentro del Chiísmo. Todos los chiítas coinciden en la idea de que existe un Mahdi, un imán oculto, que desapareció en un determinado momento de su vida y que aunque sigue vivo (pero es invisible), no volverá a aparecer hasta el final de los tiempos, momento en el que volverá en calidad de vencedor de la justicia para reestablecer el orden que eliminó el califato sunní.
Representación del Mahdi
La división en grupos dentro del chiísmo se hace partiendo de las discrepancias sobre quien es el imán oculto. La rama más extendida es la de los duodecimanos, que cree que la sucesión se para en el duodécimo Imán. Los Ismailies, de los que hablaba Klin, creen sin embargo que es el séptimo Imán, Ismail, quien es el verdadero Mahdi. También están los Alauíes y los Zaydíes.
Breve historia del Islam V
4. Grandes divisiones del Islam.
Sunnitas y Chiítas سنة و شيعة
Bueno, estaréis cansados de ver en las noticias las continuas luchas entre dos de las tres mayores tendencias dentro del Islam: los Sunnitas y los Chiítas.
No sé si sabéis cuál es el origen real de sus problemas, así que para los que no lo sepáis, lo cuento un poquito:
El problema es más político que religioso. Mahoma no fundó solamente una nueva religión, sino que creó todo un estado islámico, creó un país. fue quien unió por primera vez a todas las tribus árabes del norte y del sur bajo una misma causa, el Islam.
Por lo tanto, como jefe político que era, tras su muerte en el 632, la gente tuvo que elegir un sucesor:
El propio profeta, cuando vio que ya estaba en sus últimos días, enfermo, designó a un compañero suyo, llamado Abu Bakr, para que dirigiera la oración en su lugar. Abu Bakr había sido fiel compañero de Mahoma, acompañándolo en el exilio y dándole a su hija Aisha en matrimonio, por lo que además de amigo, era suegro del profeta. Cuando murió Mahoma, la mayor parte de los árabes pensaron que al haberle confiado la dirección del rezo en sus últimos momentos, también le había designado como su único sucesor, por lo que de forma casi unánime lo eligieron y se convirtió en el primer califa del Islam.
Pero hubo una persona a la que esto no le pareció demasiado bien e intentó reclamar la sucesión del profeta. Este era Alí, primo y a la vez yerno de Mahoma. Ali también estuvo junto a Mahoma en todo momento, acampándole en sus viajes y luchando a su lado en las guerras, siempre favoreciendo la causa islámica. Por esto y por los lazos sanguíneos tan cercanos, cuando murió Mahoma, Ali reclamó sus derechos sucesorios, ya que era, según él, el hombre mas cercano al ya muerto profeta.
Aquellos que apoyaron a Ali en esta causa se hicieron llamar Chiítas, quienes siguen lo que en árabe se llama la Shi’ah. La Shi’ah es un termino que significa miembro de un partido, es decir, los miembros o seguidores del partido de Ali. Estos opinan que los sucesores de Mahoma han de elegirse hereditariamente, y Ali, por ser el familiar más directo del profeta es el legitimo sucesor, y los tres califas que le predeslieron son unos farsantes. Además, para los Chiítas el termino califa es cambiado por Imam, que en la practica es lo mismo, pues tiene todo el poder. Siendo Ali el primero de los Imames.
Pero esta idea sucesoria no era compartida por la gran mayoría de la gente, quien pensaba que el sucesor del profeta tenía que ser elegido no por que fuera familiar de él, sino por la capacidad que tuviera de gobernar. Afirman que Ali era muy buen musulmán, fiel a Mahoma, pero que no servia para dirigir los designios de los árabes.
A estos se les llamo Sunnitas, porque siguen la Sunnah. La Sunnah son todos los dichos y hechos del profeta que enseñan el modo de vida correcto para todo un musulmán, según su propia vida (la de Mahoma mayormente)
Sin embargo, Ali y los suyos tuvieron que aguantarse porque los Sunnitas eran mayores en numero, y por ello los tres primeros califas fueron elegidos por la mayoría, atendiendo a su capacidad para dirigir a la gente. Así, como dije antes, el primero de los califas fue Abu Bakr, siendo sucedido por Omar y posteriormente éste por Uthmán. Pero Uthmán fue asesinado en el 657, subiendo al trono Ali, y convirtiéndose por tanto en el cuarto califa de la historia.(A estos cuatro califas se los llama los Ortodoxos o los Bien Guiados)
Pero mucha gente vio en esto algo rarito, y pensó que Uthmán había sido asesinado por los seguidores de Ali. Entre estos se encontraba la que fuera mujer de Mahoma, Aisha, quien apoyada por aspirantes al trono de califa, lideró una revuelta contra Ali, no reconociéndole como jefe del Islam.
Entre los fieles a Aisha se encontraba Muawiyya, gobernador en Siria, quien reunió tropas y declaró la guerra a los Chiítas.
La batalla se desató en Siffin, en el 657 de la Hégira, donde la solución se encontró al fin en que un sabio resolviera de forma arbitraria quién era el legitimo sucesor de Uthman, siendo favorable su decisión a Muawiyya. Alí entonces tuvo que resignarse a aceptar e irse a otro territorio con sus seguidores.
Entre los Chiítas algunos pensaron que la solución correcta hubiera sido guerrear, y se separaron del movimiento chií, formando otro nuevo. El Jariyismo.
Sunnitas y Chiítas سنة و شيعة
Bueno, estaréis cansados de ver en las noticias las continuas luchas entre dos de las tres mayores tendencias dentro del Islam: los Sunnitas y los Chiítas.
No sé si sabéis cuál es el origen real de sus problemas, así que para los que no lo sepáis, lo cuento un poquito:
El problema es más político que religioso. Mahoma no fundó solamente una nueva religión, sino que creó todo un estado islámico, creó un país. fue quien unió por primera vez a todas las tribus árabes del norte y del sur bajo una misma causa, el Islam.
Por lo tanto, como jefe político que era, tras su muerte en el 632, la gente tuvo que elegir un sucesor:
El propio profeta, cuando vio que ya estaba en sus últimos días, enfermo, designó a un compañero suyo, llamado Abu Bakr, para que dirigiera la oración en su lugar. Abu Bakr había sido fiel compañero de Mahoma, acompañándolo en el exilio y dándole a su hija Aisha en matrimonio, por lo que además de amigo, era suegro del profeta. Cuando murió Mahoma, la mayor parte de los árabes pensaron que al haberle confiado la dirección del rezo en sus últimos momentos, también le había designado como su único sucesor, por lo que de forma casi unánime lo eligieron y se convirtió en el primer califa del Islam.
Pero hubo una persona a la que esto no le pareció demasiado bien e intentó reclamar la sucesión del profeta. Este era Alí, primo y a la vez yerno de Mahoma. Ali también estuvo junto a Mahoma en todo momento, acampándole en sus viajes y luchando a su lado en las guerras, siempre favoreciendo la causa islámica. Por esto y por los lazos sanguíneos tan cercanos, cuando murió Mahoma, Ali reclamó sus derechos sucesorios, ya que era, según él, el hombre mas cercano al ya muerto profeta.
Aquellos que apoyaron a Ali en esta causa se hicieron llamar Chiítas, quienes siguen lo que en árabe se llama la Shi’ah. La Shi’ah es un termino que significa miembro de un partido, es decir, los miembros o seguidores del partido de Ali. Estos opinan que los sucesores de Mahoma han de elegirse hereditariamente, y Ali, por ser el familiar más directo del profeta es el legitimo sucesor, y los tres califas que le predeslieron son unos farsantes. Además, para los Chiítas el termino califa es cambiado por Imam, que en la practica es lo mismo, pues tiene todo el poder. Siendo Ali el primero de los Imames.
Pero esta idea sucesoria no era compartida por la gran mayoría de la gente, quien pensaba que el sucesor del profeta tenía que ser elegido no por que fuera familiar de él, sino por la capacidad que tuviera de gobernar. Afirman que Ali era muy buen musulmán, fiel a Mahoma, pero que no servia para dirigir los designios de los árabes.
A estos se les llamo Sunnitas, porque siguen la Sunnah. La Sunnah son todos los dichos y hechos del profeta que enseñan el modo de vida correcto para todo un musulmán, según su propia vida (la de Mahoma mayormente)
Sin embargo, Ali y los suyos tuvieron que aguantarse porque los Sunnitas eran mayores en numero, y por ello los tres primeros califas fueron elegidos por la mayoría, atendiendo a su capacidad para dirigir a la gente. Así, como dije antes, el primero de los califas fue Abu Bakr, siendo sucedido por Omar y posteriormente éste por Uthmán. Pero Uthmán fue asesinado en el 657, subiendo al trono Ali, y convirtiéndose por tanto en el cuarto califa de la historia.(A estos cuatro califas se los llama los Ortodoxos o los Bien Guiados)
Pero mucha gente vio en esto algo rarito, y pensó que Uthmán había sido asesinado por los seguidores de Ali. Entre estos se encontraba la que fuera mujer de Mahoma, Aisha, quien apoyada por aspirantes al trono de califa, lideró una revuelta contra Ali, no reconociéndole como jefe del Islam.
Entre los fieles a Aisha se encontraba Muawiyya, gobernador en Siria, quien reunió tropas y declaró la guerra a los Chiítas.
La batalla se desató en Siffin, en el 657 de la Hégira, donde la solución se encontró al fin en que un sabio resolviera de forma arbitraria quién era el legitimo sucesor de Uthman, siendo favorable su decisión a Muawiyya. Alí entonces tuvo que resignarse a aceptar e irse a otro territorio con sus seguidores.
Entre los Chiítas algunos pensaron que la solución correcta hubiera sido guerrear, y se separaron del movimiento chií, formando otro nuevo. El Jariyismo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
