Este blog queda cerrado temporalmente debido a la falta de visitantes, que demuestran que probablemente sea un blog poco interesante.
Gracias a los lectores y colaboradores.
Esperemos que en un futuro se retome el funcionamiento normal del blog.
Por el momento eso es todo, podeis visitar: www.enlacafeteria.blogspot.com
Saludos.
viernes, 10 de agosto de 2007
domingo, 10 de junio de 2007
Historia del Islam IX
HISTORIA DE AL-ANDALUS
2. Los emires de al-Andalus. I عبدالرحمن
756-912
Como dije, un joven miembro de los omeyas logró escapar a la matanza organizada por los Abbasíes. Se trataba de un joven príncipe que posteriormente pasaría a la historia con el nombre de Abd al-Rahman I. En su huida desde oriente realizó un largo viaje a través de Palestina, Egipto y el norte de África.
Abd al-Rahman I
En las regiones gobernadas por fieles al nuevo califato abbasí, lógicamente no fue bien recibido. En concreto, en algunas zonas del norte de África no tuvo una buena acogida. Sufrió incluso más de una persecución, por lo que, después de algún tiempo, pensó en cruzar el mar para llegar hasta la tierra de la que había oído maravillas: al-Andalus.
Entonces envió allí a un hombre de confianza llamado Badr para que le trajese noticias sobre la situación que se vivía en la península. Éste le informó de las rivalidades, divisiones y enfrentamientos que había en al-Andalus entre grupos de árabes que, en origen, procedían de tribus distintas.
Precisamente, las tribus que anteriormente apoyaron a los omeyas , al saber de la existencia de un descendiente de esa familia al otro lado del mar, decidieron prestarle ayuda. Proporcionaron entonces a Abd al-Rahman un barco para que se trasladase hasta al-Andalus y recuperase el poder que le era merecido.
Acompañado de unos pocos hombres, desembarcó en Almuñecar. Al llegar allí, fue recibido por algunos fieles a su familia, quienes le ofrecieron su hospitalidad.
En al-Andalus gobernaba entonces Yusuf al-Fihri, que en aquellos días dirigía una campaña militar por el norte. Cuando supo de la llegada del joven príncipe y de la gran cantidad de seguidores que iba agrupando en torno a su causa, regresó precipitadamente a Córdoba, que ya era la capital del país. Y aunque, en un principio, proyectó luchar contra Abd al-Rahman, el mal tiempo y las deserciones de su ejercito le hicieron desistir de esta empresa. Viendo amenazada su autoridad por los éxitos que venía cosechando el joven omeya entre la población, pensó que podía apartarlo ofreciéndole la mano de su hija.
Sin embargo, el príncipe rechazó el ofrecimiento de Yusuf y, plenamente decidido a devolver la gloria a la familia omeya, conquistó Archidona, Medina Sidonia y Sevilla, dirigiéndose después al norte, camino de Córdoba. Más tarde, se apoderó de ésta y se hizo nombrar emir en la mezquita mayor de la ciudad. Nada más hacerse con la capital, sus propios partidarios se dedicaron al saqueo y a vengarse de sus enemigos. Pero Abd al-Rahman supo controlar con mano firme aquella situación.
Luego se enfrentó a Yusuf y a un general de éste llamado al-Sumayl. El primero de ellos se dirigió a Toledo. El segundo, dando por hecho que Abd al-Rahman iría a su encuentro, reunió un ejercito en Jaén. Con ello pretendía que un hijo de Yusuf aprovechara la ausencia del príncipe para entrar en Córdoba y hacerse con el poder. Pero al-Sumayl, equivocado, cayó derrotado y no vio ejecutados sus planes.
Yusuf y al-Sulaym solicitaron perdón a Abd al-Rahman. Éste no solo se lo concedió, sino que además les permitió conservar sus propiedades. Yusuf, de acuerdo con lo pactado, reconoció a Abd al-Rahman como emir de al-Andalus y dejó en Córdoba a dos de sus hijos como rehenes. Pero, más tarde, animado por los enemigos del emir, huyó de la capital para luego intentar tomarla. Pero fracasó su proyecto y tuvo que partir hacia Toledo. Antes de llegar allí, hombres fieles a Abd al-Rahman le dieron muerte. Al-Sumayl por su parte fue encarcelado y un año después estrangulado.
Eliminados estos dos personajes, Abd al-Rahman se dio a la tarea de llevar la paz a al-Andalus. No le supuso una tarea fácil, pues aunque acabó con numerosas revueltas musulmanas y logró desplazar a los cristianos hacia el norte, tuvo que sufrir también traiciones por parte de allegados y parientes que le habían acompañado desde oriente.
Abd al-Rahman está considerado como uno de los mayores gobernantes que vio al-Andalus, aunque dicen que al final se volvió un poco déspota debido a las traiciones por las que tuvo que pasar durante su vida. Pero lo cierto es que comenzó su reinado desarrollando una política de acercamiento y reconciliación.
También fue un gran estadista. Organizó el estado tomando como base las estructuras administrativas que venían funcionando en oriente. De tal forma que hizo una división del país por distritos y al frente de cada uno de ellos colocó un gobernador.
Además, este emir llevó a cabo reformas en el ejercito y nombró jefes militares muy leales a él. Se le atribuye también la formación de un ejercito profesional, para el que reclutó mercenarios beréberes en el norte de África y esclavos del sur y centro de Europa.
Pero es más, Abd al-Rahman tuvo el suficiente tiempo y la suficiente sensibilidad para ser un excelente poeta y saber embellecer la ciudad de Córdoba. Y así, lo mismo compuso poemas dedicados a su querida Damasco como mandó importar árboles y plantas de oriente para embellecer jardines. A su iniciativa se deben, por ejemplo, los jardines llamados al-Rusafa, que, en las inmediaciones de Córdoba fueron considerados como una de las grandes maravillas de la apoca
Sus poemas estaban dedicados en su mayoría a Damasco, la tierra que añoraba dic tras día. Un ejemplo de su poesía es éste famoso poema dedicado a una palmera que le recordaba a su Damasco natal:
Puse mis ojos en una palmera de la Ruzafa
que, lejos de su tierra, en el Poniente estaba.
Alejados nos hallamos, le dije, en país forastero.
¡Cuán largo se me hace estar alejado de los míos!
Has madurado en una tierra donde eres una extraña
y vives, al igual que yo, en el sitio más recóndito.
¡Que las nubes de la aurora te den lozanía en tu retiro
y las lluvias pródigas alivien tu pesar!
En los últimos años de su reinado la población aumentó de forma considerable, por lo que Abd al-Rahman tuvo que ampliar los lugares de culto para los musulmanes. Cuando los Mahometanos tomaron Córdoba, respetaron una iglesia visigótica cristiana con el fin de que los cristianos pudieran seguir cumpliendo con sus deberes religiosos. Pero luego la iglesia se dividió y una parte fue para los musulmanes. Por lo que hubo un tiempo en que en un mismo edificio convivían pacíficamente las dos religiones. Pero como digo, el aumento de población obligó a pensar en nuevos lugares para el rezo. Abd al-Rahman pidió su parte del recinto a los cristianos, y ante la negativa de éstos tuvo que negociar su compra. Al final los cristianos vendieron y el emir mandó convertirla en una gran mezquita que constaba de una sala cubierta para la oración y un patio descubierto rodeado de arcos. Sus columnas de mármol se unían mediante arcos de herradura. Esta construcción, con el paso de los siglos, ha llegado a ser mundialmente famosa: la Mezquita de Córdoba.
2. Los emires de al-Andalus. I عبدالرحمن
756-912
Como dije, un joven miembro de los omeyas logró escapar a la matanza organizada por los Abbasíes. Se trataba de un joven príncipe que posteriormente pasaría a la historia con el nombre de Abd al-Rahman I. En su huida desde oriente realizó un largo viaje a través de Palestina, Egipto y el norte de África.
Abd al-Rahman I
En las regiones gobernadas por fieles al nuevo califato abbasí, lógicamente no fue bien recibido. En concreto, en algunas zonas del norte de África no tuvo una buena acogida. Sufrió incluso más de una persecución, por lo que, después de algún tiempo, pensó en cruzar el mar para llegar hasta la tierra de la que había oído maravillas: al-Andalus.
Entonces envió allí a un hombre de confianza llamado Badr para que le trajese noticias sobre la situación que se vivía en la península. Éste le informó de las rivalidades, divisiones y enfrentamientos que había en al-Andalus entre grupos de árabes que, en origen, procedían de tribus distintas.
Precisamente, las tribus que anteriormente apoyaron a los omeyas , al saber de la existencia de un descendiente de esa familia al otro lado del mar, decidieron prestarle ayuda. Proporcionaron entonces a Abd al-Rahman un barco para que se trasladase hasta al-Andalus y recuperase el poder que le era merecido.
Acompañado de unos pocos hombres, desembarcó en Almuñecar. Al llegar allí, fue recibido por algunos fieles a su familia, quienes le ofrecieron su hospitalidad.
En al-Andalus gobernaba entonces Yusuf al-Fihri, que en aquellos días dirigía una campaña militar por el norte. Cuando supo de la llegada del joven príncipe y de la gran cantidad de seguidores que iba agrupando en torno a su causa, regresó precipitadamente a Córdoba, que ya era la capital del país. Y aunque, en un principio, proyectó luchar contra Abd al-Rahman, el mal tiempo y las deserciones de su ejercito le hicieron desistir de esta empresa. Viendo amenazada su autoridad por los éxitos que venía cosechando el joven omeya entre la población, pensó que podía apartarlo ofreciéndole la mano de su hija.
Sin embargo, el príncipe rechazó el ofrecimiento de Yusuf y, plenamente decidido a devolver la gloria a la familia omeya, conquistó Archidona, Medina Sidonia y Sevilla, dirigiéndose después al norte, camino de Córdoba. Más tarde, se apoderó de ésta y se hizo nombrar emir en la mezquita mayor de la ciudad. Nada más hacerse con la capital, sus propios partidarios se dedicaron al saqueo y a vengarse de sus enemigos. Pero Abd al-Rahman supo controlar con mano firme aquella situación.
Luego se enfrentó a Yusuf y a un general de éste llamado al-Sumayl. El primero de ellos se dirigió a Toledo. El segundo, dando por hecho que Abd al-Rahman iría a su encuentro, reunió un ejercito en Jaén. Con ello pretendía que un hijo de Yusuf aprovechara la ausencia del príncipe para entrar en Córdoba y hacerse con el poder. Pero al-Sumayl, equivocado, cayó derrotado y no vio ejecutados sus planes.
Yusuf y al-Sulaym solicitaron perdón a Abd al-Rahman. Éste no solo se lo concedió, sino que además les permitió conservar sus propiedades. Yusuf, de acuerdo con lo pactado, reconoció a Abd al-Rahman como emir de al-Andalus y dejó en Córdoba a dos de sus hijos como rehenes. Pero, más tarde, animado por los enemigos del emir, huyó de la capital para luego intentar tomarla. Pero fracasó su proyecto y tuvo que partir hacia Toledo. Antes de llegar allí, hombres fieles a Abd al-Rahman le dieron muerte. Al-Sumayl por su parte fue encarcelado y un año después estrangulado.
Eliminados estos dos personajes, Abd al-Rahman se dio a la tarea de llevar la paz a al-Andalus. No le supuso una tarea fácil, pues aunque acabó con numerosas revueltas musulmanas y logró desplazar a los cristianos hacia el norte, tuvo que sufrir también traiciones por parte de allegados y parientes que le habían acompañado desde oriente.
Abd al-Rahman está considerado como uno de los mayores gobernantes que vio al-Andalus, aunque dicen que al final se volvió un poco déspota debido a las traiciones por las que tuvo que pasar durante su vida. Pero lo cierto es que comenzó su reinado desarrollando una política de acercamiento y reconciliación.
También fue un gran estadista. Organizó el estado tomando como base las estructuras administrativas que venían funcionando en oriente. De tal forma que hizo una división del país por distritos y al frente de cada uno de ellos colocó un gobernador.
Además, este emir llevó a cabo reformas en el ejercito y nombró jefes militares muy leales a él. Se le atribuye también la formación de un ejercito profesional, para el que reclutó mercenarios beréberes en el norte de África y esclavos del sur y centro de Europa.
Pero es más, Abd al-Rahman tuvo el suficiente tiempo y la suficiente sensibilidad para ser un excelente poeta y saber embellecer la ciudad de Córdoba. Y así, lo mismo compuso poemas dedicados a su querida Damasco como mandó importar árboles y plantas de oriente para embellecer jardines. A su iniciativa se deben, por ejemplo, los jardines llamados al-Rusafa, que, en las inmediaciones de Córdoba fueron considerados como una de las grandes maravillas de la apoca
Sus poemas estaban dedicados en su mayoría a Damasco, la tierra que añoraba dic tras día. Un ejemplo de su poesía es éste famoso poema dedicado a una palmera que le recordaba a su Damasco natal:
Puse mis ojos en una palmera de la Ruzafa
que, lejos de su tierra, en el Poniente estaba.
Alejados nos hallamos, le dije, en país forastero.
¡Cuán largo se me hace estar alejado de los míos!
Has madurado en una tierra donde eres una extraña
y vives, al igual que yo, en el sitio más recóndito.
¡Que las nubes de la aurora te den lozanía en tu retiro
y las lluvias pródigas alivien tu pesar!
En los últimos años de su reinado la población aumentó de forma considerable, por lo que Abd al-Rahman tuvo que ampliar los lugares de culto para los musulmanes. Cuando los Mahometanos tomaron Córdoba, respetaron una iglesia visigótica cristiana con el fin de que los cristianos pudieran seguir cumpliendo con sus deberes religiosos. Pero luego la iglesia se dividió y una parte fue para los musulmanes. Por lo que hubo un tiempo en que en un mismo edificio convivían pacíficamente las dos religiones. Pero como digo, el aumento de población obligó a pensar en nuevos lugares para el rezo. Abd al-Rahman pidió su parte del recinto a los cristianos, y ante la negativa de éstos tuvo que negociar su compra. Al final los cristianos vendieron y el emir mandó convertirla en una gran mezquita que constaba de una sala cubierta para la oración y un patio descubierto rodeado de arcos. Sus columnas de mármol se unían mediante arcos de herradura. Esta construcción, con el paso de los siglos, ha llegado a ser mundialmente famosa: la Mezquita de Córdoba.
sábado, 26 de mayo de 2007
sábado, 21 de abril de 2007
Resurreccion
Que la ciencia avanza, es algo que todos sabemos, que cada descubrimiento nos deja asombrados es algo a lo que estamos acostumbrándonos y lo mejor de todo es que parece no tener limites.
Mitsutaka Uchikoshi fue encontrado con una temperatura corporal de 21 grados centígrados, sin respiración ni ritmo cardiaco, por tanto estaba muerto, así paso veinticuatro días. Al ser encontrado, fue llevado a un hospital y para sorpresa de todos, se despertó, no es el único caso en el mundo, algo similar le paso a un esquiador Noruego.
Hace dos años el anestesiólogo Patrick Kochaneck del centro Safar de estudios para la resurrección de la universidad de Pittsburg descubrió el poder de la llamada “suspensión animada”. Su equipo fue capaz de de “resucitar” perros que habían estado muertos durante tres horas, sin respiración, ritmo cardiaco o actividad cerebral. Para ello congelaron al perro e inyectando en las venas una disolución de azúcar, glucosa y oxigeno disuelto. Tras aumentar la temperatura lentamente y haber sufrido un transfusión sanguínea los perros volvían como si nada hubiera pasado, en un numero pequeño de los casos los perros sufrían alguna lesión cerebral menor.
Debido a los grandes resultados de estos experimentos, un grupo de científicos del grupo de cirujanos del trauma del Hospital General de Massachussets liderados por Hasan Alam, tras realizar una serie de experimentos con cerdos, a los cuales se les anestesiaba y se extraía un 60% de su sangre, para mas tarde producirles graves lesiones en órganos y rupturas de aortas, las cuales serian mortales, para de esta forma simular las lesiones que una persona podría sufrir durante una accidente de trafico o un tiroteo. Los animales entraban en shock, esto hubiera producido la muerte de los animales si los científicos no hubieran seguido el procedimiento medico que estaban estudiando. Congelaron a los cerdos durante veinte minutos a una temperatura de 10 grados centígrados. Los científicos repararon las heridas y “resucitaron” a los animales calentándolos lentamente hasta llegar a la temperatura normal, los cerdos estuvieron muertos durante tres horas. Un 90% de los animales pudieron ser salvados, lo cual demuestra la gran fiabilidad de la técnica, la cual esta aun en fase de ensayos.
Congelar el cuerpo, es una forma de rebajar el metabolismo del organismo de esta forma la demanda de energía y otros componentes como el oxigeno que en apenas 5 minutos afectaría al cerebro y en 15 minutos causaría la muerte.
Otros científicos como Mark Roth están investigando técnicas similares, pero en lugar de congelar al organismo, envenenarlo de esta forma se rebajaría el ritmo metabólico.
El experimento consistió en hacer que ratas de laboratorio respirasen H2S, un gas que puede ser mortífero, de esta forma logro rebajar el ritmo cardiaco hasta 4 pulsaciones por minuto y el consumo de oxigeno se redujo un 90%, el animal volvía a recuperar un ritmo metabólico normal cuando el H2S era sustituido por aire normal.
Estos experimentos abren la puerta a nuevas técnicas y a un aumento en el numero de supervivientes de accidentes de tráficos, reyertas… el gran problema que esta técnica tiene que enfrentar es la rapidez con la que los servicios de urgencia llegan al lugar del incidente, ya que en muchos casos, cuando los afectados lleguen al hospital ya será demasiado tarde para aplicarle estas nuevas técnicas que aun están por desarrollarse y las cuales están o van a ser ensayadas clínicamente con pacientes reales bajo su consentimiento. Con estas técnicas estamos empezando a jugar a ser Dios.
Mitsutaka Uchikoshi fue encontrado con una temperatura corporal de 21 grados centígrados, sin respiración ni ritmo cardiaco, por tanto estaba muerto, así paso veinticuatro días. Al ser encontrado, fue llevado a un hospital y para sorpresa de todos, se despertó, no es el único caso en el mundo, algo similar le paso a un esquiador Noruego.
Hace dos años el anestesiólogo Patrick Kochaneck del centro Safar de estudios para la resurrección de la universidad de Pittsburg descubrió el poder de la llamada “suspensión animada”. Su equipo fue capaz de de “resucitar” perros que habían estado muertos durante tres horas, sin respiración, ritmo cardiaco o actividad cerebral. Para ello congelaron al perro e inyectando en las venas una disolución de azúcar, glucosa y oxigeno disuelto. Tras aumentar la temperatura lentamente y haber sufrido un transfusión sanguínea los perros volvían como si nada hubiera pasado, en un numero pequeño de los casos los perros sufrían alguna lesión cerebral menor.
Debido a los grandes resultados de estos experimentos, un grupo de científicos del grupo de cirujanos del trauma del Hospital General de Massachussets liderados por Hasan Alam, tras realizar una serie de experimentos con cerdos, a los cuales se les anestesiaba y se extraía un 60% de su sangre, para mas tarde producirles graves lesiones en órganos y rupturas de aortas, las cuales serian mortales, para de esta forma simular las lesiones que una persona podría sufrir durante una accidente de trafico o un tiroteo. Los animales entraban en shock, esto hubiera producido la muerte de los animales si los científicos no hubieran seguido el procedimiento medico que estaban estudiando. Congelaron a los cerdos durante veinte minutos a una temperatura de 10 grados centígrados. Los científicos repararon las heridas y “resucitaron” a los animales calentándolos lentamente hasta llegar a la temperatura normal, los cerdos estuvieron muertos durante tres horas. Un 90% de los animales pudieron ser salvados, lo cual demuestra la gran fiabilidad de la técnica, la cual esta aun en fase de ensayos.
Congelar el cuerpo, es una forma de rebajar el metabolismo del organismo de esta forma la demanda de energía y otros componentes como el oxigeno que en apenas 5 minutos afectaría al cerebro y en 15 minutos causaría la muerte.
Otros científicos como Mark Roth están investigando técnicas similares, pero en lugar de congelar al organismo, envenenarlo de esta forma se rebajaría el ritmo metabólico.
El experimento consistió en hacer que ratas de laboratorio respirasen H2S, un gas que puede ser mortífero, de esta forma logro rebajar el ritmo cardiaco hasta 4 pulsaciones por minuto y el consumo de oxigeno se redujo un 90%, el animal volvía a recuperar un ritmo metabólico normal cuando el H2S era sustituido por aire normal.
Estos experimentos abren la puerta a nuevas técnicas y a un aumento en el numero de supervivientes de accidentes de tráficos, reyertas… el gran problema que esta técnica tiene que enfrentar es la rapidez con la que los servicios de urgencia llegan al lugar del incidente, ya que en muchos casos, cuando los afectados lleguen al hospital ya será demasiado tarde para aplicarle estas nuevas técnicas que aun están por desarrollarse y las cuales están o van a ser ensayadas clínicamente con pacientes reales bajo su consentimiento. Con estas técnicas estamos empezando a jugar a ser Dios.
Un medicamento que es la leche
El proyecto del tambo farmacéutico tiene como objetivo producir medicamentos en leche de animales transgénicos. Científicos argentinos dieron vida al primer ganado transgénico del mundo con estos fines.
Los bovinos tienen la capacidad de producir leche con altas cantidades de proteínas, por lo que se “crearon” animales transgénicos, a los que se les incorporó el gen de la insulina humana para que cuando alcancen la madurez produzcan leche con insulina.
Se debe crear una estrategia especial de modificación del gen para que se produzca un precursor de insulina, que luego será purificado en el laboratorio, donde lo retransforman en insulina para usar como medicamento.
Bajo el nombre de Patagonia
Patagonia es el Primer ganado Transgénico en el mundo productor de insulina humana. Un desarrollo íntegramente argentino, dentro del marco del proyecto tambo farmacéutico Bio Sidus que brinda una respuesta productiva al tratamiento de una de las enfermedades de mayor impacto sanitario de nuestra época, la diabetes.
El proyecto nace con el objetivo de producir medicamentos de alta tecnología a un menor costo para que un mayor número de pacientes puedan acceder al tratamiento.
Una estimación predice que el volumen de producción de un ganado de alrededor de 25 vacas será suficiente para cubrir la totalidad de la demanda de Insulina humana de Argentina, que cuenta con poco más de un millón y medio de pacientes diabéticos.
Bio Sidus, la empresa de biotecnología más importante de América Latina perteneciente al Grupo de Empresas Farmacéuticas Sidus, presenta la Dinastía Patagonia: un rodeo de bovinos transgénicos y clonados capaces de producir en su leche un precursor de la insulina humana. Esta alternativa de producción permitirá disponer de altas cantidades de medicamento idéntico a la proteína humana y a un menor costo.
Las Protagonistas
Las terneras Patagonia I, II, III y IV nacieron entre febrero y marzo de 2007. Son cuatro terneras de Raza Jersey que poseen en su material genético el gen del precursor de Insulina humana. Una vez que hayan alcanzado su madurez sexual serán estimuladas para estudiar los niveles de este precursor en su leche.
La leche con el precursor de Insulina humana es sólo una etapa intermedia del proceso de producción. De ninguna manera es el medicamento que llegará a los pacientes.
El paso siguiente a partir de la obtención de dicho precursor será la optimización del proceso de aislamiento y purificación, a escala industrial, de la Insulina humana a partir de leche bovina.
Mientras tanto se inicia una espera obligatoria necesaria para la expansión de la ganadería, de terneras transgénicas, para que luego al alcanzar la madurez, estén en condiciones de producir, en forma natural, abundante leche que contenga el precursor de insulina humana.
Los bovinos tienen la capacidad de producir leche con altas cantidades de proteínas, por lo que se “crearon” animales transgénicos, a los que se les incorporó el gen de la insulina humana para que cuando alcancen la madurez produzcan leche con insulina.
Se debe crear una estrategia especial de modificación del gen para que se produzca un precursor de insulina, que luego será purificado en el laboratorio, donde lo retransforman en insulina para usar como medicamento.
Bajo el nombre de Patagonia
Patagonia es el Primer ganado Transgénico en el mundo productor de insulina humana. Un desarrollo íntegramente argentino, dentro del marco del proyecto tambo farmacéutico Bio Sidus que brinda una respuesta productiva al tratamiento de una de las enfermedades de mayor impacto sanitario de nuestra época, la diabetes.
El proyecto nace con el objetivo de producir medicamentos de alta tecnología a un menor costo para que un mayor número de pacientes puedan acceder al tratamiento.
Una estimación predice que el volumen de producción de un ganado de alrededor de 25 vacas será suficiente para cubrir la totalidad de la demanda de Insulina humana de Argentina, que cuenta con poco más de un millón y medio de pacientes diabéticos.
Bio Sidus, la empresa de biotecnología más importante de América Latina perteneciente al Grupo de Empresas Farmacéuticas Sidus, presenta la Dinastía Patagonia: un rodeo de bovinos transgénicos y clonados capaces de producir en su leche un precursor de la insulina humana. Esta alternativa de producción permitirá disponer de altas cantidades de medicamento idéntico a la proteína humana y a un menor costo.
Las Protagonistas
Las terneras Patagonia I, II, III y IV nacieron entre febrero y marzo de 2007. Son cuatro terneras de Raza Jersey que poseen en su material genético el gen del precursor de Insulina humana. Una vez que hayan alcanzado su madurez sexual serán estimuladas para estudiar los niveles de este precursor en su leche.
La leche con el precursor de Insulina humana es sólo una etapa intermedia del proceso de producción. De ninguna manera es el medicamento que llegará a los pacientes.
El paso siguiente a partir de la obtención de dicho precursor será la optimización del proceso de aislamiento y purificación, a escala industrial, de la Insulina humana a partir de leche bovina.
Mientras tanto se inicia una espera obligatoria necesaria para la expansión de la ganadería, de terneras transgénicas, para que luego al alcanzar la madurez, estén en condiciones de producir, en forma natural, abundante leche que contenga el precursor de insulina humana.
domingo, 15 de abril de 2007
Breve historia del Islam (Cuento)
LA LEYENDA DE LA CASA CERRADA DE TOLEDO
Tras contaros el primer periodo de la conquista de al-Andalus, ahí va una leyenda relacionada con ese momento:
Cuentan que había en Toledo una casa con muchos cerrojos. Unos dicen que tenía veinte y otros hablan de veinticuatro. El caso es que cada rey visigodo que acedía al trono en la península le ponía uno nuevo.
Fieles a la tradición, ninguno de aquellos reyes dejó de poner su correspondiente cerrojo. Tampoco hubo entre ellos quien osara abrir la casa para conocer lo que pudiese guardar en su interior. Con tal proceder no hacían más que seguir los consejos de sus asesores religiosos y los de los nobles de la corte.
Así vino ocurriendo hasta que subió al trono el rey Rodrigo. Parece ser que éste nunca tuvo intención de respetar esta tradición, pues, poco tiempo antes de ser conquistada al-Andalus por los musulmanes, se juró así mismo no morir sin antes descubrir lo que ocultaba aquella casa. De manera que ni puso a ésta cerrojo ni se resistió a la tentación de abrir los que ya tenía.
Torturado por la curiosidad, se decía una y otra vez que era indispensable abrir aquella casa para conocer lo que contenía. Entretanto, sus consejeros insistían en recordarle que debía pensar muy bien lo que quería hacer, pues, con tal medida, podía provocar calamidades que nunca habían conocido con reyes anteriores. Tal y como le repetían, debía seguir el ejemplo de sus predecesores en el trono, que habían sido hombres sabios.
Pero Rodrigo, desoyendo tales recomendaciones, se dirigió a la casa y mandó abrir todos sus cerrojos. Se dice que al entrar en ella, quedó sorprendido por su austeridad, pues estaba casi vacía. Tan solo halló un arca de madera envuelta en telas de araña. De su interior extrajo un pergamino en el que pudo ver representadas figuras humanas montadas a caballo. Lucían turbantes en la cabeza, esgrimían espadas engalanadas y portaban lanzas y arcos.
Bajo estas figuras, presentaba el pergamino un escrito en lengua extrajera. Explicaba éste que aquéllas representaban a los árabes, quienes entrarían en la península y la conquistarían. Más adelante, el escrito presagiaba que una vez fueran violados los cerrojos de la casa y mostradas las figuras de los árabes del pergamino, la fuerza de éstos sería tal que acabarían haciéndose con el país.
Al leer aquellas palabras, Rodrigo y quienes le acompañaban advirtieron que su final estaba próximo. Y, llenos de amargura por entender que iban a perder sus dominios, pensaron que al final tendrían que huir.
Aquel presagio terminó por cumplirse. Los árabes llegaron a la península poco después de que fuesen abiertas las cerraduras y se penetrara en la casa. Rodrigo lamentó entonces haberla abierto y ordenó cerrarla.
Tras contaros el primer periodo de la conquista de al-Andalus, ahí va una leyenda relacionada con ese momento:
Cuentan que había en Toledo una casa con muchos cerrojos. Unos dicen que tenía veinte y otros hablan de veinticuatro. El caso es que cada rey visigodo que acedía al trono en la península le ponía uno nuevo.
Fieles a la tradición, ninguno de aquellos reyes dejó de poner su correspondiente cerrojo. Tampoco hubo entre ellos quien osara abrir la casa para conocer lo que pudiese guardar en su interior. Con tal proceder no hacían más que seguir los consejos de sus asesores religiosos y los de los nobles de la corte.
Así vino ocurriendo hasta que subió al trono el rey Rodrigo. Parece ser que éste nunca tuvo intención de respetar esta tradición, pues, poco tiempo antes de ser conquistada al-Andalus por los musulmanes, se juró así mismo no morir sin antes descubrir lo que ocultaba aquella casa. De manera que ni puso a ésta cerrojo ni se resistió a la tentación de abrir los que ya tenía.
Torturado por la curiosidad, se decía una y otra vez que era indispensable abrir aquella casa para conocer lo que contenía. Entretanto, sus consejeros insistían en recordarle que debía pensar muy bien lo que quería hacer, pues, con tal medida, podía provocar calamidades que nunca habían conocido con reyes anteriores. Tal y como le repetían, debía seguir el ejemplo de sus predecesores en el trono, que habían sido hombres sabios.
Pero Rodrigo, desoyendo tales recomendaciones, se dirigió a la casa y mandó abrir todos sus cerrojos. Se dice que al entrar en ella, quedó sorprendido por su austeridad, pues estaba casi vacía. Tan solo halló un arca de madera envuelta en telas de araña. De su interior extrajo un pergamino en el que pudo ver representadas figuras humanas montadas a caballo. Lucían turbantes en la cabeza, esgrimían espadas engalanadas y portaban lanzas y arcos.
Bajo estas figuras, presentaba el pergamino un escrito en lengua extrajera. Explicaba éste que aquéllas representaban a los árabes, quienes entrarían en la península y la conquistarían. Más adelante, el escrito presagiaba que una vez fueran violados los cerrojos de la casa y mostradas las figuras de los árabes del pergamino, la fuerza de éstos sería tal que acabarían haciéndose con el país.
Al leer aquellas palabras, Rodrigo y quienes le acompañaban advirtieron que su final estaba próximo. Y, llenos de amargura por entender que iban a perder sus dominios, pensaron que al final tendrían que huir.
Aquel presagio terminó por cumplirse. Los árabes llegaron a la península poco después de que fuesen abiertas las cerraduras y se penetrara en la casa. Rodrigo lamentó entonces haberla abierto y ordenó cerrarla.
jueves, 12 de abril de 2007
El mundo en una aldea.
Que pasaría si el mundo fuera tan solo una pequeña aldea de 100 habitantes?
Según un estudio realizado por Matt Rosenberg, establece que si el mundo se redujese a una población de 100 habitantes, los datos serian los siguientes.
Tendríamos una población de, 61 asiáticos (20 chinos y 17 indios), 14 africanos, 11 europeos, 9 sudamericanos 5 norte americanos y para hacerlos contar tendríamos 1 de Oceanía (esta ultima cifra es irreal, ya que basada en un población de 100 habitantes Oceanía contaría con 0 habitantes).
De estos 100 habitantes, 18 serian analfabetos, 33 poseerían teléfono móvil, 16 conexión a Internet.
27 serian menores de 15 años, 7 mayores de 64 años. Habría 18 coches en el pueblo, 63 personas no tendrían acceso a condiciones sanitarias adecuadas.
A la hora de cultos religiosos, habría 33 cristianos, 20 musulmanes, 13 hindúes, 6 budistas, 12, no religioso, 2 ateos y los otros 14 pertenecerían a religiones minoritarias.
70 trabajarían, 28 en el sector primario, 14 en industria y 28 en servicios. 53 tendrían serios problemas para subsistir ya que tan solo contaría con menos de 2$ diarios.
1 vecino tendría sida, 26 fumadores, 14 tendrían problemas de obesidad.
Al final de año, uno habría muerto y dos habrían nacido.
Cada numero, esta basado en una población de 100 personas, por tanto cada numero representa un x%, así un 53% de la población tendría que subsistir con menos de 2$ diarios.
Así nos va.
Breve historia del Islam VIII
HISTORIA DE AL-ANDALUS
1.Los árabes llegan a la península.
711-756
El primero en dar forma al sueño del gran imperio musulmán fue Mahoma, en un principio uniendo a los pueblos de la península árabe y poco a poco arabizando e islamizando diferentes zonas de Asia. Con el paso de los siglos, sus sucesores y seguidores se encargaron de engrandecer ese imperio y hacerlo tan extenso que sus dominios ocuparon muchos territorios de Asia, África y Europa.
Fueron los miembros de la familia Omeya quienes dieron un gran impulso a ese sueño. Los mandatarios de esta dinastía recibían el nombre de califas y tenían su residencia en Damasco, la capital más antigua del mundo. Entre muchos otros, conquistaron territorios del norte de África y del sur de Europa. Fue precisamente bajo su gobierno cuando el pueblo árabe entró por primera vez en la península ibérica.
Esos primeros árabes que llegaron a la peninsula se encontraron con que ésta estaba habitada por un pueblo que venía del centro de Europa, y que había invadido el territorio gracias a que el poder romano se había debilitado en demasía. Este pueblo era el Visigodo, de origen germano, cristiano y que había elegido Toledo como capital del reino.
Junto a los visigodos, convivían un gran numero de judíos que Vivian sometidos a las medidas restrictivas de los primeros. Los judíos recibieron con agrado la llegada de los árabes e incluso ayudaron a estos a conquistar la península. Por su parte y a modo de agradecimiento, los jefes musulmanes fueron dejando en manos de dirigentes judíos las plazas que iban conquistando. Una vez establecido el poder musulmán en al-Andalus, los judíos pudieron conservar su religión y además se adaptaron muy bien al idioma y a las costumbres árabes, tanto que desempeñaron importantes cargos en política, economía y cultura.
Los Visigodos dieron al país épocas de esplendor. Pero las injusticias que cometieron sus reyes con la población y las frecuentes luchas que mantuvieron sus nobles por hacerse con el poder, motivaron el descontento de sus habitantes y con ello el debilitamiento del reino.
Así, los últimos años del poder visigodo en la península se caracterizaron por los constantes enfrentamientos entre los partidarios del general D. Rodrigo y los de Ágila, el hijo del rey Witiza. Cuando este ultimo murió, D. Rodrigo se hizo proclamar monarca haciendo huir a Ágila.
Mientras esto ocurría en la península, los árabes ya se habían apoderado del norte de África. Éstos comenzaron a tener noticias que hablaban de la tierra tan rica y fértil que había al otro lado del mar. Solo tenían que cruzarlo para llegar a esa tierra tan famosa que ellos comenzaban a conocer como al-Andalus (الأندلس). Y quizás, estos rumores sobre la península fueron los que animaron a los musulmanes a enviar las primeras expediciones.
El gobernador del norte de África era entonces Musa Ibn Nusayr, un destacado personaje que controlaba la región en nombre del califa de Damasco. Al igual que otros gobernadores anteriores, Musa, (al que conocemos por Muza), tuvo que enfrentarse antes a las gentes que habitaban el norte africano, los Beréberes.
Este pueblo fue convirtiéndose poco a poco a la religión musulmana y sus hombres acabaron enrolándose y siendo una parte importante de los ejércitos árabes. Precisamente, muchos de estos beréberes fueron quienes tomaron parte en las primeras expediciones dirigidas contra la península.
Musa encargó a un pequeño grupo de hombres dirigidos por Tarif la misión de explorar las costas de Al-Andalus. Por cierto, la localidad de Tarifa debe su nombre a este personaje. Tras el éxito de esta primera incursión de Tarif, otro destacado militar, Tariq, embarcó hacia la península al mando de varios miles de beréberes. Fue desde Gibraltar, nombre que significa “monte de Tariq” (جبل طارق), de donde partieron las primeras expediciones hacia el norte de al-Andalus.
En el rió Barbate, los hombres del rey D. Rodrigo fueron derrotados por las tropas de Tariq. A partir de ahí las victorias militares de éste se fueron sucediendo una tras otra, conquistando algunas ciudades cuyo gobierno iba dejando en manos de los habitantes que las poblaban hasta ese momento. Finalmente llego a Toledo, a la que conquistó con facilidad porque gran parte de su población había huído.
A Musa le llegaron las noticias de esas victorias . Y Decidido a protagonizar la gloria que venía alcanzando Tariq en al-Andalus, se puso a la cabeza de un gran contingente de hombres que penetraron en la península y llegaron hasta Toledo. Desde allí, Musa y Tariq unieron sus ejércitos y avanzaron hasta el sur de Francia. Este avance tuvo que detenerse porque tanto Musa como Tariq fueron requeridos en Damasco por el califa. Los nuevos territorios conquistados quedaron entonces bajo mando de un hijo de Musa, y con el nombre de al-Andalus pasaron a formar una provincia más del califato Omeya de Damasco.
El hijo de Musa gobernó durante dos años desde Sevilla, llevando a cabo nuevas conquistas hasta que fue asesinado. Tras su muerte, al-Andalus vivió un periodo de 40 años durante los cuales fueron sucediéndose muchos gobernadores. Fue en este periodo cuando los ejércitos árabes, muy alejados de sus territorios, sufrieron un gran revés. Ocurrió durante la conocida batalla de Poitiers, en la región central de Francia. También en este momento, al-Andalus vivió numerosos enfrentamientos entre militares musulmanes que querían hacerse con el poder, así como algunas batallas contra los cristianos, quienes habían cedido territorio y se habían hecho muy fuertes en el norte, en Asturias, bajo el mando de un conde visigodo, Pelayo, quien venció a las tropas mahometanas en la célebre batalla de Covadonga.
Pero no solo pasaba esto aquí. En oriente también había conflictos. Debido a las crisis económicas, sociales y políticas, cundía el descontento entre la población de Damasco. Y el califa omeya que entonces gobernaba en la ciudad fue asesinado y destronado por otra poderosa familia, la de los Abbasíes. Esta dinastía trasladó la capital del imperio a Bagdad, matando a todos los omeyas para evitar que pudieran volver al trono algún día.
La matanza fue cruenta, sin embargo, no todos murieron. Algunos omeyas lograron escapar y sobrevivir, entre ellos un joven príncipe que tuvo que huir de oriente pasando por todos los territorios conquistados por su familia hasta llegar a al-Andalus, donde con él y sus descendientes perduraría el esplendor de los omeyas durante varios siglos más.
1.Los árabes llegan a la península.
711-756
El primero en dar forma al sueño del gran imperio musulmán fue Mahoma, en un principio uniendo a los pueblos de la península árabe y poco a poco arabizando e islamizando diferentes zonas de Asia. Con el paso de los siglos, sus sucesores y seguidores se encargaron de engrandecer ese imperio y hacerlo tan extenso que sus dominios ocuparon muchos territorios de Asia, África y Europa.
Fueron los miembros de la familia Omeya quienes dieron un gran impulso a ese sueño. Los mandatarios de esta dinastía recibían el nombre de califas y tenían su residencia en Damasco, la capital más antigua del mundo. Entre muchos otros, conquistaron territorios del norte de África y del sur de Europa. Fue precisamente bajo su gobierno cuando el pueblo árabe entró por primera vez en la península ibérica.
Esos primeros árabes que llegaron a la peninsula se encontraron con que ésta estaba habitada por un pueblo que venía del centro de Europa, y que había invadido el territorio gracias a que el poder romano se había debilitado en demasía. Este pueblo era el Visigodo, de origen germano, cristiano y que había elegido Toledo como capital del reino.
Junto a los visigodos, convivían un gran numero de judíos que Vivian sometidos a las medidas restrictivas de los primeros. Los judíos recibieron con agrado la llegada de los árabes e incluso ayudaron a estos a conquistar la península. Por su parte y a modo de agradecimiento, los jefes musulmanes fueron dejando en manos de dirigentes judíos las plazas que iban conquistando. Una vez establecido el poder musulmán en al-Andalus, los judíos pudieron conservar su religión y además se adaptaron muy bien al idioma y a las costumbres árabes, tanto que desempeñaron importantes cargos en política, economía y cultura.
Los Visigodos dieron al país épocas de esplendor. Pero las injusticias que cometieron sus reyes con la población y las frecuentes luchas que mantuvieron sus nobles por hacerse con el poder, motivaron el descontento de sus habitantes y con ello el debilitamiento del reino.
Así, los últimos años del poder visigodo en la península se caracterizaron por los constantes enfrentamientos entre los partidarios del general D. Rodrigo y los de Ágila, el hijo del rey Witiza. Cuando este ultimo murió, D. Rodrigo se hizo proclamar monarca haciendo huir a Ágila.
Mientras esto ocurría en la península, los árabes ya se habían apoderado del norte de África. Éstos comenzaron a tener noticias que hablaban de la tierra tan rica y fértil que había al otro lado del mar. Solo tenían que cruzarlo para llegar a esa tierra tan famosa que ellos comenzaban a conocer como al-Andalus (الأندلس). Y quizás, estos rumores sobre la península fueron los que animaron a los musulmanes a enviar las primeras expediciones.
El gobernador del norte de África era entonces Musa Ibn Nusayr, un destacado personaje que controlaba la región en nombre del califa de Damasco. Al igual que otros gobernadores anteriores, Musa, (al que conocemos por Muza), tuvo que enfrentarse antes a las gentes que habitaban el norte africano, los Beréberes.
Este pueblo fue convirtiéndose poco a poco a la religión musulmana y sus hombres acabaron enrolándose y siendo una parte importante de los ejércitos árabes. Precisamente, muchos de estos beréberes fueron quienes tomaron parte en las primeras expediciones dirigidas contra la península.
Musa encargó a un pequeño grupo de hombres dirigidos por Tarif la misión de explorar las costas de Al-Andalus. Por cierto, la localidad de Tarifa debe su nombre a este personaje. Tras el éxito de esta primera incursión de Tarif, otro destacado militar, Tariq, embarcó hacia la península al mando de varios miles de beréberes. Fue desde Gibraltar, nombre que significa “monte de Tariq” (جبل طارق), de donde partieron las primeras expediciones hacia el norte de al-Andalus.
En el rió Barbate, los hombres del rey D. Rodrigo fueron derrotados por las tropas de Tariq. A partir de ahí las victorias militares de éste se fueron sucediendo una tras otra, conquistando algunas ciudades cuyo gobierno iba dejando en manos de los habitantes que las poblaban hasta ese momento. Finalmente llego a Toledo, a la que conquistó con facilidad porque gran parte de su población había huído.
A Musa le llegaron las noticias de esas victorias . Y Decidido a protagonizar la gloria que venía alcanzando Tariq en al-Andalus, se puso a la cabeza de un gran contingente de hombres que penetraron en la península y llegaron hasta Toledo. Desde allí, Musa y Tariq unieron sus ejércitos y avanzaron hasta el sur de Francia. Este avance tuvo que detenerse porque tanto Musa como Tariq fueron requeridos en Damasco por el califa. Los nuevos territorios conquistados quedaron entonces bajo mando de un hijo de Musa, y con el nombre de al-Andalus pasaron a formar una provincia más del califato Omeya de Damasco.
El hijo de Musa gobernó durante dos años desde Sevilla, llevando a cabo nuevas conquistas hasta que fue asesinado. Tras su muerte, al-Andalus vivió un periodo de 40 años durante los cuales fueron sucediéndose muchos gobernadores. Fue en este periodo cuando los ejércitos árabes, muy alejados de sus territorios, sufrieron un gran revés. Ocurrió durante la conocida batalla de Poitiers, en la región central de Francia. También en este momento, al-Andalus vivió numerosos enfrentamientos entre militares musulmanes que querían hacerse con el poder, así como algunas batallas contra los cristianos, quienes habían cedido territorio y se habían hecho muy fuertes en el norte, en Asturias, bajo el mando de un conde visigodo, Pelayo, quien venció a las tropas mahometanas en la célebre batalla de Covadonga.
Pero no solo pasaba esto aquí. En oriente también había conflictos. Debido a las crisis económicas, sociales y políticas, cundía el descontento entre la población de Damasco. Y el califa omeya que entonces gobernaba en la ciudad fue asesinado y destronado por otra poderosa familia, la de los Abbasíes. Esta dinastía trasladó la capital del imperio a Bagdad, matando a todos los omeyas para evitar que pudieran volver al trono algún día.
La matanza fue cruenta, sin embargo, no todos murieron. Algunos omeyas lograron escapar y sobrevivir, entre ellos un joven príncipe que tuvo que huir de oriente pasando por todos los territorios conquistados por su familia hasta llegar a al-Andalus, donde con él y sus descendientes perduraría el esplendor de los omeyas durante varios siglos más.
Breve historia del Islam VII
Voy ha acabar de manera muy rapidita con el Islam y sus pilares basicos para entrar ya en historia de Al-Andalus.
Como decía en el ultimo mensaje de hace milenios, dentro del chiísmo hay varias ramas dependiendo del mahdi en el que crean. La corriente más extendida ya dije que era la duocedimana, la que piensa que el duodédimo Imán está oculto y que vendrá al final de los tiempos para salvar a la humanidad.
La segunda rama del chiísmo es la de los ismailies o septimanos, quienes son seguidores de Ismail, que seria el septimo de los imanes. Se supone que Ismail fue nombrado por su padre para sucederle, pero el que seria nuevo Imán murió y le sucedió su hermano. Sin embargo, esta rama de los septimanos nunca aceptó la muerte de Ismail como verdadera y pensaron que el Imán se encontraba oculto, perdido, y que volvería en forma de Mahdi algún día. Este grupo se configuró plenamente en el sigloIX y adquirió un caracter revolucionario. En el siglo X tuvieron gran importancia tanto política como guerrera. Hoy en día, los ismailies son muy poderosos en la India.
Dentro de los Ismailies hubo algunas divisiones: por un lado los Zaidíes o quintimanos, que como podreis adivinar, solo reconocen al quinto de los imanes. Estos son los creadores del estado del Yemen.
Y por otro lado, los Nizaríes, llamados Hashashin. Los conocereis sobre todo por su fortaleza principal, Alamut, de la que hay más de una leyenda. Este grupo no era más que una secta del Ismailismo que se centró unicamente en las interpretaciones esotéricas del corán. Eran muy buenos guerreros y contaban con un grupo especial, los asesinos, que se centraban en el asesinato de personalidades importantes e influyentes dentro de sus enemigos.
Por ultimo, hubo una corriente, la de los Jariyíes, quien no apoyó ni a los sunnitas ni a los chiítas. Estos no aceptaron la paz de Siffin y se escindieron del grupo de Ali, dandole muerte primero a él, y luego intentándolo con Muawiyya, ya que consideraban que el poder únicamente está en Dios. Y que nadie debe erigirse al poder dependiendo de su sangre o de su dinero, sino que sea quien tenga más capacidad para dirigir al pueblo. (los sunnitas pensaban lo mismo, pero dentro de esa elección hecha por la gente, el elegido tenía que pertenecer a la tribu de Mahoma). Los Jariyíes son muy austeros e interpretan el corán al pié de la letra.
LOS CUATRO PILARES DEL ISLAM
Estos cuantro pilares son la base de cualquier musulman. Y todos tienen la obligación de cumplir con ellos si las circunstancias les dejan.
1. la Shahada الشهادة
El testimonio de fe. Simplemente consiste en repetir la siguiente frase que resume la base principal del Islam: No hay más divinidad que Dios y Muhammad es el mensajero de Dios. أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدأ رسول الله
2.La oración o Salah(t) الصلاة
El rezo se dice cinco veces al día. La primera oración se dice antes de la salida del sol, la segunda al mediodía, la tercera sobre las cuatro de la tarde más o menos (cuando tu sombra dobla tu estatura), la cuarta al ponerse el sol, y la ultima cuando desaparece el color rojo del cielo.
3.El zakat الزكاة
El zakat es la limosna obligatoria que le tienen que dar los ricos a los pobres. Logicamente esto está controlado y no todos tienen la obligación de contribuir. Solo se hace a partir de que tu riqueza alcance una cifra (que ahora no me acuerdo) y esta cifra pase un año estancada en un banco, entonces tendrás que donar un 2,5% a los pobres. Por cierto, no solo puedes donar dinero, sino animales, ropa, comida, etc.
4.El ayuno o al-Sawm الصوم
El ayuno se hace durante el mes del Ramadán. Esto solo lo hacen aquellos que tengan las condiciones fisicas para ello. No tienen que ayunar ni las embarazadas, ni los niños ni alguien que esté enfermo y necesite alimentarse.
La idea del ayuno es la de conseguir una mayor resistencia para rechazar aquello que el corán prohibe. Me explico: el Corán prohibe comer cerdo, pero no prohibe por ejemplo comer fruta. Por lo tanto, si estas un mes resistiendote con fuerza de voluntad a comer esa fruta, que es legal y que te gusta, después no te costará durante tu vida rechazar lo que está prohibido.
5.La peregiracion o al-Hajj الحج
Cada musulmán debe de ir al menos una vez en su vida a la Meca si le esposible, es decir, si tiene las condiciones económicas o fisicas adecuadas y suficientes para hacerlo. Los que vayan tendrán que realizar unos ritos que son: Dar 7 vueltas a la Kaaba, lapidar el monolito tirándole 7 piedras (esto no es obligatorio), e ir de una colina a otra (en la meca hay dos colinas famosas) 7 veces también.
Como decía en el ultimo mensaje de hace milenios, dentro del chiísmo hay varias ramas dependiendo del mahdi en el que crean. La corriente más extendida ya dije que era la duocedimana, la que piensa que el duodédimo Imán está oculto y que vendrá al final de los tiempos para salvar a la humanidad.
La segunda rama del chiísmo es la de los ismailies o septimanos, quienes son seguidores de Ismail, que seria el septimo de los imanes. Se supone que Ismail fue nombrado por su padre para sucederle, pero el que seria nuevo Imán murió y le sucedió su hermano. Sin embargo, esta rama de los septimanos nunca aceptó la muerte de Ismail como verdadera y pensaron que el Imán se encontraba oculto, perdido, y que volvería en forma de Mahdi algún día. Este grupo se configuró plenamente en el sigloIX y adquirió un caracter revolucionario. En el siglo X tuvieron gran importancia tanto política como guerrera. Hoy en día, los ismailies son muy poderosos en la India.
Dentro de los Ismailies hubo algunas divisiones: por un lado los Zaidíes o quintimanos, que como podreis adivinar, solo reconocen al quinto de los imanes. Estos son los creadores del estado del Yemen.
Y por otro lado, los Nizaríes, llamados Hashashin. Los conocereis sobre todo por su fortaleza principal, Alamut, de la que hay más de una leyenda. Este grupo no era más que una secta del Ismailismo que se centró unicamente en las interpretaciones esotéricas del corán. Eran muy buenos guerreros y contaban con un grupo especial, los asesinos, que se centraban en el asesinato de personalidades importantes e influyentes dentro de sus enemigos.
Por ultimo, hubo una corriente, la de los Jariyíes, quien no apoyó ni a los sunnitas ni a los chiítas. Estos no aceptaron la paz de Siffin y se escindieron del grupo de Ali, dandole muerte primero a él, y luego intentándolo con Muawiyya, ya que consideraban que el poder únicamente está en Dios. Y que nadie debe erigirse al poder dependiendo de su sangre o de su dinero, sino que sea quien tenga más capacidad para dirigir al pueblo. (los sunnitas pensaban lo mismo, pero dentro de esa elección hecha por la gente, el elegido tenía que pertenecer a la tribu de Mahoma). Los Jariyíes son muy austeros e interpretan el corán al pié de la letra.
LOS CUATRO PILARES DEL ISLAM
Estos cuantro pilares son la base de cualquier musulman. Y todos tienen la obligación de cumplir con ellos si las circunstancias les dejan.
1. la Shahada الشهادة
El testimonio de fe. Simplemente consiste en repetir la siguiente frase que resume la base principal del Islam: No hay más divinidad que Dios y Muhammad es el mensajero de Dios. أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدأ رسول الله
2.La oración o Salah(t) الصلاة
El rezo se dice cinco veces al día. La primera oración se dice antes de la salida del sol, la segunda al mediodía, la tercera sobre las cuatro de la tarde más o menos (cuando tu sombra dobla tu estatura), la cuarta al ponerse el sol, y la ultima cuando desaparece el color rojo del cielo.
3.El zakat الزكاة
El zakat es la limosna obligatoria que le tienen que dar los ricos a los pobres. Logicamente esto está controlado y no todos tienen la obligación de contribuir. Solo se hace a partir de que tu riqueza alcance una cifra (que ahora no me acuerdo) y esta cifra pase un año estancada en un banco, entonces tendrás que donar un 2,5% a los pobres. Por cierto, no solo puedes donar dinero, sino animales, ropa, comida, etc.
4.El ayuno o al-Sawm الصوم
El ayuno se hace durante el mes del Ramadán. Esto solo lo hacen aquellos que tengan las condiciones fisicas para ello. No tienen que ayunar ni las embarazadas, ni los niños ni alguien que esté enfermo y necesite alimentarse.
La idea del ayuno es la de conseguir una mayor resistencia para rechazar aquello que el corán prohibe. Me explico: el Corán prohibe comer cerdo, pero no prohibe por ejemplo comer fruta. Por lo tanto, si estas un mes resistiendote con fuerza de voluntad a comer esa fruta, que es legal y que te gusta, después no te costará durante tu vida rechazar lo que está prohibido.
5.La peregiracion o al-Hajj الحج
Cada musulmán debe de ir al menos una vez en su vida a la Meca si le esposible, es decir, si tiene las condiciones económicas o fisicas adecuadas y suficientes para hacerlo. Los que vayan tendrán que realizar unos ritos que son: Dar 7 vueltas a la Kaaba, lapidar el monolito tirándole 7 piedras (esto no es obligatorio), e ir de una colina a otra (en la meca hay dos colinas famosas) 7 veces también.
Plantas productoras de metano
Cuando a principios del año 2006 los científicos Frank Keppler y Thomas Rockmann descubrieron que las plantas eran capaces de producir metano, ya no con la combustión de estas (incendios) sino que mediante sus procesos naturales producían dicho gas la comunidad científica se quedo asombrada. Ya no solo las bacterias mediante procesos de obtención de oxigeno de forma anaeróbica eran capaces de obtener este producto, sino que las plantas también. Esto no dejaría de ser una noticia sorprendente de no ser sabido que el metano es un gas que contribuye al calentamiento global en mayor grado que el C02 (1kg de metano en la atmósfera calienta la tierra 23 veces mas que 1kg de CO2).
El metano (CH4) es un gas que destruye la atmósfera, se pensaba que provenía del océano e incendios forestales, pero un estudio ha demostrado que las plantas son grandes productoras de metano.
El experimento consintió en medir la cantidad de metano que producían 30 diferente tipos de hojas, cada hoja producía unos 0,2-0,3 nanogramos de metano por gramo. Mas tarde se midió la producción de metano de un grupo de plantas situadas en cámaras con oxigeno libre de metano, la conclusión fue que estas plantas producían de 10 a 100 veces mas de metano que las hojas que fueron arrancadas para el experimento anterior.
Con estos resultados, se estimo que entre 60 y 240 millones de toneladas cúbicas son producidas por todas las plantas del globo terráqueo.
Este experimente se ve apoyado por los resultados arrojados por un grupo de físicos ambientales alemanes, que mediante datos obtenidos por satélite mostraban “nubes” de metano sobre los bosque tropicales, las cuales no tenían explicación alguna a no ser que las plantas produjesen metano.
Esto también explicaría el porque en el aire atrapado en el ártico la cantidad de metano fluctúa al igual que la del CO2 coincidiendo con los varios cambios climáticos sufridos por la tierra a lo largo de su historia.
La acumulación de metano ha aumentado algo más del triple en los últimos 150 años, pasando de 233 millones partes por tonelada cúbicas a 600 millones.
Los científicos que descubrieron la producción de metano también advierten que el calentamiento global no es producido por la liberación de metano por las plantas, el problema esta en la combustión de combustibles fósiles a gran escala. Aun es un poco pronto para determinar las consecuencias de la producción de metano de forma natural, pero es un factor que habrá que tener en cuenta en un futuro.
Estudio de NOAA
Según el NOAA (Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de los Estados Unidos), este último invierno ha sido el más caluroso de los últimos 127 años, como indico en su página web. Durante el periodo comprendido entre diciembre y febrero las temperaturas fuero de 1.3 grados centígrados superiores a la media del siglo XX. El informe también establece una relación entre el aumento de temperatura con el fenómeno de “El Niño” dicho aumento disminuyo en febrero cuando las temperaturas sobre el Pacifico Ecuatorial bajaron en algo mas de 0,5 grados centígrados. Por otra parte este estudio señala que durante el ultimo siglo las temperaturas han aumentado una media de 0.06 grados por década mientras que a partir de 1976 el aumento ha sido tres veces superior cerca de 0.18 grados. Este informe de la NOAA se suma a los otros muchos que señalan un calentamiento global sufrido por el planeta.
Santuario de ballenas en Costa Rica
Es un Santuario para el nacimiento de ballenas, ya que estas son animales migratorios que recorren 7000 kilómetros hasta la Antártida. Cada vez mas los países parecen estar dándose cuenta de que una ballena vale mas viva que muerta, así el país costarricense recibe más de un millón de dólares anuales en negocios relacionados con estos cetáceos.
Año Polar Internacional
El dia 1 de Marzo de 2007 empezó el año Polar Internacional el cual finalizara el 28 de Febrero de 2009. Junto con los otros tres celebrados en 1887, 1932 y 1957, este año Polar Internacional al igual que sus predecesores tiene el objetivo de conservar el séptimo continente, que últimamente estamos viendo tan amenazado por el cambio climático.
Dicho cambio climático, aparte de las ya conocidas consecuencias esta permitiéndonos descubrir nuevas especies y las adaptaciones a las que se están viendo sometidos ciertas especies de animales como la ballena mine.
Este año tiene como objetivo concienciar a “las gentes” del mundo de que el polo norte no es simplemente un “cacho” de hielo con algunos animales viviendo por esos bares, sino que los polos son mas que eso, son reguladores de las corrientes marítimas, aéreas y de la refracción de los rayos solares entre otras cosas.
Todos podemos hacer algo, todos podemos aportar nuestro granito de arena, si un día puedes evitar conducir hazlo, si un día puedes ir en tren, metro o podéis ir dos personas en el mismo coche sin necesidad de ir en coches separados, transporte publico… Hazlo, no pierdes nada, no gastas gasolina y no contaminas, bueno, bonito y ecológico.
El primer paso no es el de los políticos, sino el nuestro, cuando llegue el día en el que las urnas se decidan por problemas ecológicos habremos dado un paso para ser eso que llamamos humanos.
Breve historia del Islam VI
Siguiendo con el tema de Sunnitas y Chiítas
Realmente entre sunnitas y chiítas no existen demasiadas diferencias en cuanto a la forma de vivir el Islam. Ambos siguen los cuatro pilares básicos, leen el Corán y creen en la Sunnah.
Pero sí que es cierto que hay algunas discrepancias a la hora de interpretar ciertas partes del Corán y de darle importancia a la Sunnah. Los sunnitas opinan que el Corán está completo, y que en él solo hay un mensaje que es el que todo musulmán puede apreciar cuando lo lee. Sin embargo, para los chiítas el Corán es un libro incompleto, ya que acusan a los califas sunnitas de haber eliminado todas las partes de la revelación que hacían referencia a Ali y a su derecho a suceder a Mahoma. Además de eso, creen que el corran no tiene una sola interpretación, que no es solo lo que todos los musulmanes pueden leer, sino que existe un mensaje oculto, cifrado, que se le escapa a los creyentes y que solo es capaz de descifrar un sabio con unos valores especiales, el Imán.
Una de las grandes diferencias políticas de estos dos grupos, como dije antes, es el de sus respectivos jefes. Mientras los sunnitas tienen como cabeza al Califa, los chiítas están liderados por los Imanes, siendo Ali el primero de ellos.
El Imán es un guía que encarna el espíritu de justicia, igualdad, solidaridad y unidad de la Umma. La Umma es el nombre que le dio Mahoma a la comunidad musulmana que iba formándose en Arabia, cuando allí alguien dejaba atrás sus creencias antiguas en ídolos y abrazaba el Islam, entraba a formar parte de esta comunidad, donde todo era en beneficio de la religión y sus creyentes, nadie era individualista, no existían intereses privados.
Pero estos valores de la Umma, según los chiítas, se perdieron totalmente con los gobiernos de los califas sunnitas, ya que eran personajes individualistas que se movían únicamente por su propio beneficio y que además eran unos usurpadores, ya que llegaban al poder de forma hereditaria o mediante guerras civiles. Sin embargo, los Imanes son elegidos por Allah directamente mediante un sistema de sucesión divino que es secreto.
Supongo que hace poquito habréis visto en la televisión como los chiítas salían a la calle y comenzaban a auto herirse con pequeñas espadas o látigos hasta que sangraban por todo el cuerpo. Pues bien, esta fiesta, llamada Ashura tiene su origen poco después de la muerte de Ali y tiene que ver una vez más con problemas sucesorios. La función que tiene la Ashura es recordar el martirio o la pasión a la que se vieron sometidos los primeros Imanes y que era una clara prueba religiosa de que el Imán era un salvador. Esta imagen de un sufridor aumenta sobre todo con el personaje de Husayn, cuya historia dio origen a esta fiesta, la Ashura:
Tras ser derrotado por Muawiyya en el 657, Ali se traslado junto a todos sus seguidores a Irak, concretamente a la ciudad de Kufa, donde vivió hasta que fue asesinado por los jariyies en el 661.
Entonces, los chiítas nombraron a su hijo mayor, Hasan, como jefe de la Umma. Bajo su mandato se llevaron a cabo pequeñas escaramuzas contra los ejércitos del califa Muawiyya, con no malos resultados para los Alidas. Pero en el 680 murió Muawiyya, con lo que el califato quedó vació y tanto sunnitas como chiítas comenzaron a mover fichas para intentar poner a uno de los suyos al mando.
Por su parte, los chiítas pensaron en Hasan, pero a este no le iba mucho el tener poder, no quería una responsabilidad de esa magnitud, y se negó a ser califa. Aunque realmente tampoco lo hubiera sido, pues antes de morir, Muawiyya nombró sucesor a Yazid, su hijo.
Cuando Hasan renuncia a ser califa, su hermano Husayn toma el liderazgo de los chiítas y se convierte en el llamado “señor de los martirios”. Husayn, refugiado en La Meca, se negó a someterse al usurpador Yazid, y propuso una rebelión contra él. Con un ejército de fieles bien armados, Husayn se dirigió hasta Kufa, ciudad que ya se había rebelado. El califa Yazid reprimió violentamente la rebelión y mandó a un ejercito de Siria para interceptar a Husayn y los suyos. Los ejércitos se encuentran en la ciudad de Karbala, en Irak, donde Husayn es sometido a un duro asedio, siendo abandonado a su suerte por muchos de sus soldados.
Santuario de Husayn. Karbala
El asalto final a la ciudad se produjo el viernes día 10 del mes de muharram del 680 d.C. Al amanecer, Yazid entró en Karbala, que cayó tras una heroica resistencia. La masacre fue general, los soldados cayeron bajo las espadas Sirias y las mujeres que sobrevivieron fueron llevadas como prisioneras a Damasco. Sobre el mediodía, Husayn, el líder, es decapitado y su cabeza enviada también a Damasco.
Este trágico suceso es recordado cada año por los chiítas en su fiesta, la Ashura, procurándose heridas para recordar el sufrimiento que un día padecieron lo soldados de Husayn a manos de los califas.
Volviendo al tema de los Imanes, según los chiítas, toda época histórica necesita un Imán dotado de la sabiduría suficiente para saber interpretar las palabras ocultas del profeta y para dirigir al mundo a su salvación. Como dije antes, la sucesión de estos Imanes es puramente de carácter divino, y ha originado algunas divisiones dentro del Chiísmo. Todos los chiítas coinciden en la idea de que existe un Mahdi, un imán oculto, que desapareció en un determinado momento de su vida y que aunque sigue vivo (pero es invisible), no volverá a aparecer hasta el final de los tiempos, momento en el que volverá en calidad de vencedor de la justicia para reestablecer el orden que eliminó el califato sunní.
Representación del Mahdi
La división en grupos dentro del chiísmo se hace partiendo de las discrepancias sobre quien es el imán oculto. La rama más extendida es la de los duodecimanos, que cree que la sucesión se para en el duodécimo Imán. Los Ismailies, de los que hablaba Klin, creen sin embargo que es el séptimo Imán, Ismail, quien es el verdadero Mahdi. También están los Alauíes y los Zaydíes.
Realmente entre sunnitas y chiítas no existen demasiadas diferencias en cuanto a la forma de vivir el Islam. Ambos siguen los cuatro pilares básicos, leen el Corán y creen en la Sunnah.
Pero sí que es cierto que hay algunas discrepancias a la hora de interpretar ciertas partes del Corán y de darle importancia a la Sunnah. Los sunnitas opinan que el Corán está completo, y que en él solo hay un mensaje que es el que todo musulmán puede apreciar cuando lo lee. Sin embargo, para los chiítas el Corán es un libro incompleto, ya que acusan a los califas sunnitas de haber eliminado todas las partes de la revelación que hacían referencia a Ali y a su derecho a suceder a Mahoma. Además de eso, creen que el corran no tiene una sola interpretación, que no es solo lo que todos los musulmanes pueden leer, sino que existe un mensaje oculto, cifrado, que se le escapa a los creyentes y que solo es capaz de descifrar un sabio con unos valores especiales, el Imán.
Una de las grandes diferencias políticas de estos dos grupos, como dije antes, es el de sus respectivos jefes. Mientras los sunnitas tienen como cabeza al Califa, los chiítas están liderados por los Imanes, siendo Ali el primero de ellos.
El Imán es un guía que encarna el espíritu de justicia, igualdad, solidaridad y unidad de la Umma. La Umma es el nombre que le dio Mahoma a la comunidad musulmana que iba formándose en Arabia, cuando allí alguien dejaba atrás sus creencias antiguas en ídolos y abrazaba el Islam, entraba a formar parte de esta comunidad, donde todo era en beneficio de la religión y sus creyentes, nadie era individualista, no existían intereses privados.
Pero estos valores de la Umma, según los chiítas, se perdieron totalmente con los gobiernos de los califas sunnitas, ya que eran personajes individualistas que se movían únicamente por su propio beneficio y que además eran unos usurpadores, ya que llegaban al poder de forma hereditaria o mediante guerras civiles. Sin embargo, los Imanes son elegidos por Allah directamente mediante un sistema de sucesión divino que es secreto.
Supongo que hace poquito habréis visto en la televisión como los chiítas salían a la calle y comenzaban a auto herirse con pequeñas espadas o látigos hasta que sangraban por todo el cuerpo. Pues bien, esta fiesta, llamada Ashura tiene su origen poco después de la muerte de Ali y tiene que ver una vez más con problemas sucesorios. La función que tiene la Ashura es recordar el martirio o la pasión a la que se vieron sometidos los primeros Imanes y que era una clara prueba religiosa de que el Imán era un salvador. Esta imagen de un sufridor aumenta sobre todo con el personaje de Husayn, cuya historia dio origen a esta fiesta, la Ashura:
Tras ser derrotado por Muawiyya en el 657, Ali se traslado junto a todos sus seguidores a Irak, concretamente a la ciudad de Kufa, donde vivió hasta que fue asesinado por los jariyies en el 661.
Entonces, los chiítas nombraron a su hijo mayor, Hasan, como jefe de la Umma. Bajo su mandato se llevaron a cabo pequeñas escaramuzas contra los ejércitos del califa Muawiyya, con no malos resultados para los Alidas. Pero en el 680 murió Muawiyya, con lo que el califato quedó vació y tanto sunnitas como chiítas comenzaron a mover fichas para intentar poner a uno de los suyos al mando.
Por su parte, los chiítas pensaron en Hasan, pero a este no le iba mucho el tener poder, no quería una responsabilidad de esa magnitud, y se negó a ser califa. Aunque realmente tampoco lo hubiera sido, pues antes de morir, Muawiyya nombró sucesor a Yazid, su hijo.
Cuando Hasan renuncia a ser califa, su hermano Husayn toma el liderazgo de los chiítas y se convierte en el llamado “señor de los martirios”. Husayn, refugiado en La Meca, se negó a someterse al usurpador Yazid, y propuso una rebelión contra él. Con un ejército de fieles bien armados, Husayn se dirigió hasta Kufa, ciudad que ya se había rebelado. El califa Yazid reprimió violentamente la rebelión y mandó a un ejercito de Siria para interceptar a Husayn y los suyos. Los ejércitos se encuentran en la ciudad de Karbala, en Irak, donde Husayn es sometido a un duro asedio, siendo abandonado a su suerte por muchos de sus soldados.
Santuario de Husayn. Karbala
El asalto final a la ciudad se produjo el viernes día 10 del mes de muharram del 680 d.C. Al amanecer, Yazid entró en Karbala, que cayó tras una heroica resistencia. La masacre fue general, los soldados cayeron bajo las espadas Sirias y las mujeres que sobrevivieron fueron llevadas como prisioneras a Damasco. Sobre el mediodía, Husayn, el líder, es decapitado y su cabeza enviada también a Damasco.
Este trágico suceso es recordado cada año por los chiítas en su fiesta, la Ashura, procurándose heridas para recordar el sufrimiento que un día padecieron lo soldados de Husayn a manos de los califas.
Volviendo al tema de los Imanes, según los chiítas, toda época histórica necesita un Imán dotado de la sabiduría suficiente para saber interpretar las palabras ocultas del profeta y para dirigir al mundo a su salvación. Como dije antes, la sucesión de estos Imanes es puramente de carácter divino, y ha originado algunas divisiones dentro del Chiísmo. Todos los chiítas coinciden en la idea de que existe un Mahdi, un imán oculto, que desapareció en un determinado momento de su vida y que aunque sigue vivo (pero es invisible), no volverá a aparecer hasta el final de los tiempos, momento en el que volverá en calidad de vencedor de la justicia para reestablecer el orden que eliminó el califato sunní.
Representación del Mahdi
La división en grupos dentro del chiísmo se hace partiendo de las discrepancias sobre quien es el imán oculto. La rama más extendida es la de los duodecimanos, que cree que la sucesión se para en el duodécimo Imán. Los Ismailies, de los que hablaba Klin, creen sin embargo que es el séptimo Imán, Ismail, quien es el verdadero Mahdi. También están los Alauíes y los Zaydíes.
Breve historia del Islam V
4. Grandes divisiones del Islam.
Sunnitas y Chiítas سنة و شيعة
Bueno, estaréis cansados de ver en las noticias las continuas luchas entre dos de las tres mayores tendencias dentro del Islam: los Sunnitas y los Chiítas.
No sé si sabéis cuál es el origen real de sus problemas, así que para los que no lo sepáis, lo cuento un poquito:
El problema es más político que religioso. Mahoma no fundó solamente una nueva religión, sino que creó todo un estado islámico, creó un país. fue quien unió por primera vez a todas las tribus árabes del norte y del sur bajo una misma causa, el Islam.
Por lo tanto, como jefe político que era, tras su muerte en el 632, la gente tuvo que elegir un sucesor:
El propio profeta, cuando vio que ya estaba en sus últimos días, enfermo, designó a un compañero suyo, llamado Abu Bakr, para que dirigiera la oración en su lugar. Abu Bakr había sido fiel compañero de Mahoma, acompañándolo en el exilio y dándole a su hija Aisha en matrimonio, por lo que además de amigo, era suegro del profeta. Cuando murió Mahoma, la mayor parte de los árabes pensaron que al haberle confiado la dirección del rezo en sus últimos momentos, también le había designado como su único sucesor, por lo que de forma casi unánime lo eligieron y se convirtió en el primer califa del Islam.
Pero hubo una persona a la que esto no le pareció demasiado bien e intentó reclamar la sucesión del profeta. Este era Alí, primo y a la vez yerno de Mahoma. Ali también estuvo junto a Mahoma en todo momento, acampándole en sus viajes y luchando a su lado en las guerras, siempre favoreciendo la causa islámica. Por esto y por los lazos sanguíneos tan cercanos, cuando murió Mahoma, Ali reclamó sus derechos sucesorios, ya que era, según él, el hombre mas cercano al ya muerto profeta.
Aquellos que apoyaron a Ali en esta causa se hicieron llamar Chiítas, quienes siguen lo que en árabe se llama la Shi’ah. La Shi’ah es un termino que significa miembro de un partido, es decir, los miembros o seguidores del partido de Ali. Estos opinan que los sucesores de Mahoma han de elegirse hereditariamente, y Ali, por ser el familiar más directo del profeta es el legitimo sucesor, y los tres califas que le predeslieron son unos farsantes. Además, para los Chiítas el termino califa es cambiado por Imam, que en la practica es lo mismo, pues tiene todo el poder. Siendo Ali el primero de los Imames.
Pero esta idea sucesoria no era compartida por la gran mayoría de la gente, quien pensaba que el sucesor del profeta tenía que ser elegido no por que fuera familiar de él, sino por la capacidad que tuviera de gobernar. Afirman que Ali era muy buen musulmán, fiel a Mahoma, pero que no servia para dirigir los designios de los árabes.
A estos se les llamo Sunnitas, porque siguen la Sunnah. La Sunnah son todos los dichos y hechos del profeta que enseñan el modo de vida correcto para todo un musulmán, según su propia vida (la de Mahoma mayormente)
Sin embargo, Ali y los suyos tuvieron que aguantarse porque los Sunnitas eran mayores en numero, y por ello los tres primeros califas fueron elegidos por la mayoría, atendiendo a su capacidad para dirigir a la gente. Así, como dije antes, el primero de los califas fue Abu Bakr, siendo sucedido por Omar y posteriormente éste por Uthmán. Pero Uthmán fue asesinado en el 657, subiendo al trono Ali, y convirtiéndose por tanto en el cuarto califa de la historia.(A estos cuatro califas se los llama los Ortodoxos o los Bien Guiados)
Pero mucha gente vio en esto algo rarito, y pensó que Uthmán había sido asesinado por los seguidores de Ali. Entre estos se encontraba la que fuera mujer de Mahoma, Aisha, quien apoyada por aspirantes al trono de califa, lideró una revuelta contra Ali, no reconociéndole como jefe del Islam.
Entre los fieles a Aisha se encontraba Muawiyya, gobernador en Siria, quien reunió tropas y declaró la guerra a los Chiítas.
La batalla se desató en Siffin, en el 657 de la Hégira, donde la solución se encontró al fin en que un sabio resolviera de forma arbitraria quién era el legitimo sucesor de Uthman, siendo favorable su decisión a Muawiyya. Alí entonces tuvo que resignarse a aceptar e irse a otro territorio con sus seguidores.
Entre los Chiítas algunos pensaron que la solución correcta hubiera sido guerrear, y se separaron del movimiento chií, formando otro nuevo. El Jariyismo.
Sunnitas y Chiítas سنة و شيعة
Bueno, estaréis cansados de ver en las noticias las continuas luchas entre dos de las tres mayores tendencias dentro del Islam: los Sunnitas y los Chiítas.
No sé si sabéis cuál es el origen real de sus problemas, así que para los que no lo sepáis, lo cuento un poquito:
El problema es más político que religioso. Mahoma no fundó solamente una nueva religión, sino que creó todo un estado islámico, creó un país. fue quien unió por primera vez a todas las tribus árabes del norte y del sur bajo una misma causa, el Islam.
Por lo tanto, como jefe político que era, tras su muerte en el 632, la gente tuvo que elegir un sucesor:
El propio profeta, cuando vio que ya estaba en sus últimos días, enfermo, designó a un compañero suyo, llamado Abu Bakr, para que dirigiera la oración en su lugar. Abu Bakr había sido fiel compañero de Mahoma, acompañándolo en el exilio y dándole a su hija Aisha en matrimonio, por lo que además de amigo, era suegro del profeta. Cuando murió Mahoma, la mayor parte de los árabes pensaron que al haberle confiado la dirección del rezo en sus últimos momentos, también le había designado como su único sucesor, por lo que de forma casi unánime lo eligieron y se convirtió en el primer califa del Islam.
Pero hubo una persona a la que esto no le pareció demasiado bien e intentó reclamar la sucesión del profeta. Este era Alí, primo y a la vez yerno de Mahoma. Ali también estuvo junto a Mahoma en todo momento, acampándole en sus viajes y luchando a su lado en las guerras, siempre favoreciendo la causa islámica. Por esto y por los lazos sanguíneos tan cercanos, cuando murió Mahoma, Ali reclamó sus derechos sucesorios, ya que era, según él, el hombre mas cercano al ya muerto profeta.
Aquellos que apoyaron a Ali en esta causa se hicieron llamar Chiítas, quienes siguen lo que en árabe se llama la Shi’ah. La Shi’ah es un termino que significa miembro de un partido, es decir, los miembros o seguidores del partido de Ali. Estos opinan que los sucesores de Mahoma han de elegirse hereditariamente, y Ali, por ser el familiar más directo del profeta es el legitimo sucesor, y los tres califas que le predeslieron son unos farsantes. Además, para los Chiítas el termino califa es cambiado por Imam, que en la practica es lo mismo, pues tiene todo el poder. Siendo Ali el primero de los Imames.
Pero esta idea sucesoria no era compartida por la gran mayoría de la gente, quien pensaba que el sucesor del profeta tenía que ser elegido no por que fuera familiar de él, sino por la capacidad que tuviera de gobernar. Afirman que Ali era muy buen musulmán, fiel a Mahoma, pero que no servia para dirigir los designios de los árabes.
A estos se les llamo Sunnitas, porque siguen la Sunnah. La Sunnah son todos los dichos y hechos del profeta que enseñan el modo de vida correcto para todo un musulmán, según su propia vida (la de Mahoma mayormente)
Sin embargo, Ali y los suyos tuvieron que aguantarse porque los Sunnitas eran mayores en numero, y por ello los tres primeros califas fueron elegidos por la mayoría, atendiendo a su capacidad para dirigir a la gente. Así, como dije antes, el primero de los califas fue Abu Bakr, siendo sucedido por Omar y posteriormente éste por Uthmán. Pero Uthmán fue asesinado en el 657, subiendo al trono Ali, y convirtiéndose por tanto en el cuarto califa de la historia.(A estos cuatro califas se los llama los Ortodoxos o los Bien Guiados)
Pero mucha gente vio en esto algo rarito, y pensó que Uthmán había sido asesinado por los seguidores de Ali. Entre estos se encontraba la que fuera mujer de Mahoma, Aisha, quien apoyada por aspirantes al trono de califa, lideró una revuelta contra Ali, no reconociéndole como jefe del Islam.
Entre los fieles a Aisha se encontraba Muawiyya, gobernador en Siria, quien reunió tropas y declaró la guerra a los Chiítas.
La batalla se desató en Siffin, en el 657 de la Hégira, donde la solución se encontró al fin en que un sabio resolviera de forma arbitraria quién era el legitimo sucesor de Uthman, siendo favorable su decisión a Muawiyya. Alí entonces tuvo que resignarse a aceptar e irse a otro territorio con sus seguidores.
Entre los Chiítas algunos pensaron que la solución correcta hubiera sido guerrear, y se separaron del movimiento chií, formando otro nuevo. El Jariyismo.
La siesta y el infarto
Un estudio de la Universidad de Atenas en colaboración con la Universidad de Harvard, ha determinado que dormir la siesta reduce el número de posibilidades de sufrir un infarto.Durante 6 años un grupo de científicos de ambas universidades han controlado a un grupo de 23.000 personas el cual comprendía a unas 14.000 mujeres y unos 9.000 hombres de entre 20 y 86 años. Entre aquellos que dormían una siesta ocasional el riesgo de infarto ser reducía en un 34% mientras que en aquellos que dormían durante 30min al menos tres veces a la semana el riesgo disminuía en un 37%. El gran cambio se daba en aquellos que tenían un trabajo, aquellos que teniendo un trabajo y se podían permitir una siesta de 30 minutos al menos tres veces a la semana el riesgo de infarto se reducía en un 64%.
Un importante factor es el que las personas controladas son latinas y esto podría favorecer la siesta debido a la dieta mediterránea.
El estudio fu publicado por Dimitrios Trichopoulos
Breve historia del Islam IV
3. Mahoma
Bueno, como dije en el último mensaje, el del mapa super cutre, todas las antiguas creencias, todos los idolos de los árabes fueron eliminados por la fuerza del Islám y su profeta, Mahoma.
Que por cierto, el nombre real es Muhammad, pero los franceses hicieron una mala traducción a Mahomet, y nosotros lo tomamos de ahí como Mahoma.
En cuanto a la vida de éste, cabe destacar que nació hacia el 570 o 571 en La Meca. Su padre, Abd Allah, murió antes de nacer él, y su madre, Alima, también murió cuando Mahoma tenía 6 años. Tras esto fue cuidado por su abuelo, Abd al-Muttalib, pero dos años después él también murió, asi que Mahoma fue acogido por su tío, Abu Talib, quien era el padre de Alí, el futuro famoso califa.
Cuando contaba con 24 años conoció a Jadiya, una mujer veinte años mayor que él para la que comenzó a trabajar como mercader y con la que acabó casándose y teniendo hijos, algunos de los cuales murieron al poco de nacer.
Cuando tenía tiempo, Mahoma gustaba de ir a meditar, a reflexionar o simplemente a echarse una siesta a una cueva que había cerca de La Meca. Un día, en el 610 de nuestra era, Mahoma se encontraba en la cueva cuando el ángel Gabriel, Yibril en árabe, se le apareció.
El ángel le dijo: -Muhammad, has sido elegido por Allah para transmitir su mensaje divino a todos los hombres-. Y le recitó la primera revelación.
Mahoma, despues de aquello quedó bastante confuso, pensando incluso que se había vuelto loco, que no era posible que Dios le hubiese hablado, que tenía que estar mal de la cabeza. Entonces se dirigió a Jadiya y la recitó las palabras que había aprendido en la cueva. Ella le dijo que esas palabas ciertamente eran de Dios, pues eran las más bellas que había escuchado, y se convirtió en su primera seguidora.
Tres años más tarde, en el 613, Mahoma comenzó a predicar las palabras que durante esos años le habian sido reveladas, y que no pararon hasta su muerte. La mayor parte de la gente al principio no le creyó, aunque poco a poco se iban sumando seguidores, pero muchos otros lo rechazaron.
Además, la propia tribu de Mahoma, los Qurays, eran los guardianes de la Kaaba, donde iban miles de peregrinos a rezar a sus ídolos. Si Mahoma predicaba un solo Dios, estas peregrinaciones se acabarían y La Meca se arruinaría, por lo que Mahoma sufrió persecuciones que lo obligaron a emigrar a Medina en el 622.
Kaaba
En este año tuvo lugar la Hégira o emigración, con la que comienza el calendario lunar islámico. En Medina se hizo con el poder y se convirtó en el primer estado Islámico, defendiéndolo de los constantes ataques de La Meca, hasta que en el 630 la conquistó y todos los que quedaban sin convertirse lo hicieron. La península había sido totalmente islamizada.
En el año 632 murió Mahoma. Fue sucedido por tres califas elegidos casi unánimamente: Abu Bakr, Omar, y Uzmán. Uzmán fue asesinado y subió al trono Alí, pero el gobernador de Siria, Muawiya, no lo reconoció acusándolo de apoyar a los asesinos de Uzmán. En el 657, se produjo la batalla de Siffin, donde se enfrentaron seguidores de Alí y de Muawiya, o lo que es lo mismo, la primera guerra entre Sunnitas y Chiitas.
Bueno, como dije en el último mensaje, el del mapa super cutre, todas las antiguas creencias, todos los idolos de los árabes fueron eliminados por la fuerza del Islám y su profeta, Mahoma.
Que por cierto, el nombre real es Muhammad, pero los franceses hicieron una mala traducción a Mahomet, y nosotros lo tomamos de ahí como Mahoma.
En cuanto a la vida de éste, cabe destacar que nació hacia el 570 o 571 en La Meca. Su padre, Abd Allah, murió antes de nacer él, y su madre, Alima, también murió cuando Mahoma tenía 6 años. Tras esto fue cuidado por su abuelo, Abd al-Muttalib, pero dos años después él también murió, asi que Mahoma fue acogido por su tío, Abu Talib, quien era el padre de Alí, el futuro famoso califa.
Cuando contaba con 24 años conoció a Jadiya, una mujer veinte años mayor que él para la que comenzó a trabajar como mercader y con la que acabó casándose y teniendo hijos, algunos de los cuales murieron al poco de nacer.
Cuando tenía tiempo, Mahoma gustaba de ir a meditar, a reflexionar o simplemente a echarse una siesta a una cueva que había cerca de La Meca. Un día, en el 610 de nuestra era, Mahoma se encontraba en la cueva cuando el ángel Gabriel, Yibril en árabe, se le apareció.
El ángel le dijo: -Muhammad, has sido elegido por Allah para transmitir su mensaje divino a todos los hombres-. Y le recitó la primera revelación.
Mahoma, despues de aquello quedó bastante confuso, pensando incluso que se había vuelto loco, que no era posible que Dios le hubiese hablado, que tenía que estar mal de la cabeza. Entonces se dirigió a Jadiya y la recitó las palabras que había aprendido en la cueva. Ella le dijo que esas palabas ciertamente eran de Dios, pues eran las más bellas que había escuchado, y se convirtió en su primera seguidora.
Tres años más tarde, en el 613, Mahoma comenzó a predicar las palabras que durante esos años le habian sido reveladas, y que no pararon hasta su muerte. La mayor parte de la gente al principio no le creyó, aunque poco a poco se iban sumando seguidores, pero muchos otros lo rechazaron.
Además, la propia tribu de Mahoma, los Qurays, eran los guardianes de la Kaaba, donde iban miles de peregrinos a rezar a sus ídolos. Si Mahoma predicaba un solo Dios, estas peregrinaciones se acabarían y La Meca se arruinaría, por lo que Mahoma sufrió persecuciones que lo obligaron a emigrar a Medina en el 622.
Kaaba
En este año tuvo lugar la Hégira o emigración, con la que comienza el calendario lunar islámico. En Medina se hizo con el poder y se convirtó en el primer estado Islámico, defendiéndolo de los constantes ataques de La Meca, hasta que en el 630 la conquistó y todos los que quedaban sin convertirse lo hicieron. La península había sido totalmente islamizada.
En el año 632 murió Mahoma. Fue sucedido por tres califas elegidos casi unánimamente: Abu Bakr, Omar, y Uzmán. Uzmán fue asesinado y subió al trono Alí, pero el gobernador de Siria, Muawiya, no lo reconoció acusándolo de apoyar a los asesinos de Uzmán. En el 657, se produjo la batalla de Siffin, donde se enfrentaron seguidores de Alí y de Muawiya, o lo que es lo mismo, la primera guerra entre Sunnitas y Chiitas.
Breve historia del Islam III
El Islam nació en el siglo VII de nuestra era. Por aquella época, la península arábiga estaba dividida en dos zonas: En el norte, habitaban los llamados árabes del norte, gente en su mayoría nómadas que se dedicaban al comercio. Estos moraban en tiendas que iban montando en un lugar, y cuando allí se acababan los recursos o no tenían con qué comerciar, se trasladaban hacia otro sitio. Solo existían dos grandes ciudades en el norte, La Meca, y Yathrib, que luego seria llamada Medina. En el sur, Vivian los Yemeníes, gente mucho más rica y que habitaba en grandes ciudades con numerosos lugares de culto.
Las gentes de estas dos zonas convivían en una especie de simbiosis. Cada una de las dos partes tenía algo que aportar que beneficiara a la otra: los Yemeníes del sur eran ricos en sedas, ropas, objetos, etc, pero no tenían materias primas. Por lo tanto la forma de comercio era la siguiente:
Los nómadas del norte iban con sus caravanas por todas las rutas de comercio, sobre todo la principal, que unía Damasco con La Meca. Allí adquirían sobre todo alimentos procedentes del exterior que introducían en la península arábiga por el norte, descendiendo hasta el sur. Allí intercambiaban los alimentos con los productos Yemeníes y volvían a subir al norte, para salir y volver a comerciar con esos objetos para cambiarlos por más alimento y volver a hacer la misma operación.
Los Yemeníes del sur tenían mejores ejércitos, por lo que además de objetos para intercambio, ofrecían protección a los comerciantes del norte.
Por cierto, si os dais cuenta, en todas las películas en las que aparecen soldados arabes, nos los muestran con las cimitarras de hoja curva. Pues bien, el término cimitarra no designa a un tipo de espada unica, sino que es un genérico para todos los tipos de espadas dentro del mundo musulman. La que todos conocereis, es la espada de hoja curva. Esta es originaria de los Yemenies, solo ellos la utilizaban, aunque por su manejo y eficacia, fue al final la que más se generalizo en todo el imperio arabe.
Pero la espada propia de los arabes, la que utilizaron Mahoma y sus seguidores era la llamada “Saif”, un espada con hoja recta, como la cristiana.
Pero una cosa que sí tenían en común tanto los árabes del norte como los del sur, o Yemeníes, eran sus creencias religiosas. Antes de la llegada del Islam, en la península arábiga existían un gran numero de divinidades. Algunas eran digamos de carácter general, adoradas en toda la península, y otras eran mas particulares, adoradas en una u otra tribu. Además, existían los Yinn, los genios. Estos eran espíritus de pueblos desaparecidos que salían por la noche y según cual fuera su carácter, ayudarían o atacarían a los humanos. El Islam incorporó solo en parte la creencia en estos seres, casi duendes.
Entre los árabes del norte, La Meca era la ciudad santa. Allí se encontraba la Kaaba, donde los arabes iban a adorar a sus idolos, contabiliados en un total de unos 360.
Pero hubo un hombre que cambió todo esto e hizo temblar todas las creencias antiguas, eliminando todos esos ídolos pre-islamicos y elevando solo a uno de ellos, Allah....
Las gentes de estas dos zonas convivían en una especie de simbiosis. Cada una de las dos partes tenía algo que aportar que beneficiara a la otra: los Yemeníes del sur eran ricos en sedas, ropas, objetos, etc, pero no tenían materias primas. Por lo tanto la forma de comercio era la siguiente:
Los nómadas del norte iban con sus caravanas por todas las rutas de comercio, sobre todo la principal, que unía Damasco con La Meca. Allí adquirían sobre todo alimentos procedentes del exterior que introducían en la península arábiga por el norte, descendiendo hasta el sur. Allí intercambiaban los alimentos con los productos Yemeníes y volvían a subir al norte, para salir y volver a comerciar con esos objetos para cambiarlos por más alimento y volver a hacer la misma operación.
Los Yemeníes del sur tenían mejores ejércitos, por lo que además de objetos para intercambio, ofrecían protección a los comerciantes del norte.
Por cierto, si os dais cuenta, en todas las películas en las que aparecen soldados arabes, nos los muestran con las cimitarras de hoja curva. Pues bien, el término cimitarra no designa a un tipo de espada unica, sino que es un genérico para todos los tipos de espadas dentro del mundo musulman. La que todos conocereis, es la espada de hoja curva. Esta es originaria de los Yemenies, solo ellos la utilizaban, aunque por su manejo y eficacia, fue al final la que más se generalizo en todo el imperio arabe.
Pero la espada propia de los arabes, la que utilizaron Mahoma y sus seguidores era la llamada “Saif”, un espada con hoja recta, como la cristiana.
Pero una cosa que sí tenían en común tanto los árabes del norte como los del sur, o Yemeníes, eran sus creencias religiosas. Antes de la llegada del Islam, en la península arábiga existían un gran numero de divinidades. Algunas eran digamos de carácter general, adoradas en toda la península, y otras eran mas particulares, adoradas en una u otra tribu. Además, existían los Yinn, los genios. Estos eran espíritus de pueblos desaparecidos que salían por la noche y según cual fuera su carácter, ayudarían o atacarían a los humanos. El Islam incorporó solo en parte la creencia en estos seres, casi duendes.
Entre los árabes del norte, La Meca era la ciudad santa. Allí se encontraba la Kaaba, donde los arabes iban a adorar a sus idolos, contabiliados en un total de unos 360.
Pero hubo un hombre que cambió todo esto e hizo temblar todas las creencias antiguas, eliminando todos esos ídolos pre-islamicos y elevando solo a uno de ellos, Allah....
Breve historia del Islam II
Tras contaros un poquito sobre el término Islam, vamos a ver un poquito más, de forma general, sobre esta religión.
2. Origen y desarrollo.
El Islam, al igual que el Cristianismo y el Judaísmo, es una religión monoteísta que basa todas sus creencias en la existencia de un único Dios, en árabe, allah, quien transmitió todo un mensaje para completar la religión a un simple mercader de la península arábiga llamado Mahoma (Muhammad).
Aquí os dejo unas imágenes donde podeís ver la palabra Allah, y Allah Akbar (Allah es el más grande)
Todas las palabras reveladas a Mahoma fueron puestas por escrito en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, en el que basan prácticamente todos los aspectos de su vida.
Hay que señalar que el Corán no fue escrito por Mahoma, aunque si es cierto que fue creado muy poco después de la muerte del profeta, por lo que su contenido parece bastante fiable.
Como os contaré después, en la vida de Mahoma, los musulmanes están absolutamente convencidos de que era analfabeto (Ummi), por lo que él no pudo escribir un libro tan bello, realizado en prosa rimada. Esto le da alas a la creencia de que fue verdaderamente Dios quien ideo el mensaje y no un farsante llamado Mahoma como dicen algunas personas.
Sea como fuere, lo cierto es que en un principio Mahoma estaba más solo que la una, incluso pasó bastante tiempo desde que tuvo la primera revelación hasta que se lo dijo a su esposa, diciéndola: Jadiya, creo que me he vuelto loco, mira lo que creo que Dios me ha revelado. Y ella le contestó que algo tan bello solo podía venir de Allah, y se convirtió en la primera musulmana y seguidora de Mahoma Por cierto, que Allah no lo inventó Mahoma ni es originaria del Islam, esta divinidad ya existía anteriormente en la península arábiga, un ejemplo lo encontramos en el nombre del padre de Mahoma, Abd Allah, el siervo de Dios. El Islam simplemente la situó como única y verdadera entre las demás divinidades paganas que existían en aquella época y en aquella zona.
Poco a poco los seguidores de Mahoma fueron creciendo, y se rodeo de un grupo destacado de sabios, los llamados “memoriones”, quienes fueron memorizando las palabras de Mahoma a fuerza de repetirlas. Tras la muerte del profeta hubo una serie de guerras en las que estos memoriones iban cayendo muertos a manos enemigas, por lo que a la vista de una posible tragedia, los que quedaban se reunieron y decidieron escribir las revelaciones en una serie de pergaminos, hojas y piedras. Sin embargo, fue el tercer califa, Uthman, quien mandó compilar todos esos escritos en el primer Corán como lo conocemos hoy en día. Aunque tenían todas las palabras del profeta, no conocían su orden, por lo que las azoras están dispuestas según su tamaño.
Como dije al principio, Dios le reveló esto a Mahoma para completar la religión ya existente. Y es que el Islam considera que procede de Abraham, quien fue el primer profeta, seguido de Moisés, Noé y Jesús. Para los musulmanes, Dios fue enviando poco a poco estos profetas a la tierra con un mensaje que cada uno iba completando, y al ser Mahoma el ultimo profeta que nos ha enviado Dios (no descartan la venida de otros mas), es el que trae el mensaje completo, luego el verdadero. Digamos que para ellos Jesús es un profeta más, pero su mensaje está “pasado de moda”, el que vale es el nuevo, el de Mahoma. (esto lo ampliaré cuando os hable de las similitudes y diferencias entre el Corán y la Biblia).
2. Origen y desarrollo.
El Islam, al igual que el Cristianismo y el Judaísmo, es una religión monoteísta que basa todas sus creencias en la existencia de un único Dios, en árabe, allah, quien transmitió todo un mensaje para completar la religión a un simple mercader de la península arábiga llamado Mahoma (Muhammad).
Aquí os dejo unas imágenes donde podeís ver la palabra Allah, y Allah Akbar (Allah es el más grande)
Todas las palabras reveladas a Mahoma fueron puestas por escrito en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, en el que basan prácticamente todos los aspectos de su vida.
Hay que señalar que el Corán no fue escrito por Mahoma, aunque si es cierto que fue creado muy poco después de la muerte del profeta, por lo que su contenido parece bastante fiable.
Como os contaré después, en la vida de Mahoma, los musulmanes están absolutamente convencidos de que era analfabeto (Ummi), por lo que él no pudo escribir un libro tan bello, realizado en prosa rimada. Esto le da alas a la creencia de que fue verdaderamente Dios quien ideo el mensaje y no un farsante llamado Mahoma como dicen algunas personas.
Sea como fuere, lo cierto es que en un principio Mahoma estaba más solo que la una, incluso pasó bastante tiempo desde que tuvo la primera revelación hasta que se lo dijo a su esposa, diciéndola: Jadiya, creo que me he vuelto loco, mira lo que creo que Dios me ha revelado. Y ella le contestó que algo tan bello solo podía venir de Allah, y se convirtió en la primera musulmana y seguidora de Mahoma Por cierto, que Allah no lo inventó Mahoma ni es originaria del Islam, esta divinidad ya existía anteriormente en la península arábiga, un ejemplo lo encontramos en el nombre del padre de Mahoma, Abd Allah, el siervo de Dios. El Islam simplemente la situó como única y verdadera entre las demás divinidades paganas que existían en aquella época y en aquella zona.
Poco a poco los seguidores de Mahoma fueron creciendo, y se rodeo de un grupo destacado de sabios, los llamados “memoriones”, quienes fueron memorizando las palabras de Mahoma a fuerza de repetirlas. Tras la muerte del profeta hubo una serie de guerras en las que estos memoriones iban cayendo muertos a manos enemigas, por lo que a la vista de una posible tragedia, los que quedaban se reunieron y decidieron escribir las revelaciones en una serie de pergaminos, hojas y piedras. Sin embargo, fue el tercer califa, Uthman, quien mandó compilar todos esos escritos en el primer Corán como lo conocemos hoy en día. Aunque tenían todas las palabras del profeta, no conocían su orden, por lo que las azoras están dispuestas según su tamaño.
Como dije al principio, Dios le reveló esto a Mahoma para completar la religión ya existente. Y es que el Islam considera que procede de Abraham, quien fue el primer profeta, seguido de Moisés, Noé y Jesús. Para los musulmanes, Dios fue enviando poco a poco estos profetas a la tierra con un mensaje que cada uno iba completando, y al ser Mahoma el ultimo profeta que nos ha enviado Dios (no descartan la venida de otros mas), es el que trae el mensaje completo, luego el verdadero. Digamos que para ellos Jesús es un profeta más, pero su mensaje está “pasado de moda”, el que vale es el nuevo, el de Mahoma. (esto lo ampliaré cuando os hable de las similitudes y diferencias entre el Corán y la Biblia).
Breve historia del Islam I
Tengo el placer de presentar una nueva sección, creada por un forero del foro www.rosavientos.tk, conocido como Salah_al-Din. Dicho forero es estudiante de filología árabe.
En esta sección se explicara los puntos mas importantes de una de las culturas mas importantes, la cultura Islámica. La sección estará dividida en dos, una con al explicación del Islam en general y otra mas detallada sobre Al-Andalus.
EL ISLAM الإسلام
Bueno, antes de comenzar a hablaros del Islam como tal. Creo que seria importante que quedara clara la diferencia entre algunos conceptos que comúnmente se usan para referirse a los seguidores de esta religión, y los cuales no son exactamente sinónimos:
Árabe: Un árabe es la persona que ha nacido en la península arábiga. Pero también árabe se refiere a la lengua, cultura e historia árabes, es decir, a todo lo que está escrito en ese idioma o es originario de aquella zona. Por lo tanto, un árabe no tiene por qué ser musulmán.
Musulmán o Mahometano: Estos dos sí que son sinónimos. Ta claro que un musulmán o mahometano es aquel que sigue el Islam.
Moro: Este es un término hispano que se aplicó a los musulmanes que se lanzaron a la conquista de la península. Al principio se llamaba moros a los habitantes del norte de África, concretamente de Marruecos, que venían en oleadas a quedarse aquí. Pero con el tiempo, los cristianos peninsulares utilizaron este termino también para referirse a todo el periodo del Islam español.
1. El nombre
Entrando ya de forma general a hablar de la religión, podemos empezar por el nombre. Islam significa literalmente sometimiento, el sometimiento ante Dios para obtener la salvación.
Mucha gente tiende a interpretar o traducir Islam como “paz”, pero esto es un error de tipo lingüístico: como muchos sabréis, el árabe es una lengua semítica, por tanto, la raíz de una palabra suele estar formada por tres consonantes base a las que se le añaden una serie de elementos por delante y por detrás para formar verbos, adjetivos, superlativos, etc.
Por ejemplo:
KaTaBa – escribir
maKTuB – escritorio.
Veis como las consonantes de la raíz siempre se mantienen (KTB), y únicamente se añaden prefijos y sufijos o se le cambia la vocalización para darle otro sentido a la palabra.
Como en Hebreo, a la hora de escribir no se señalan las vocales, lo que suele llevar a confusiones, en ocasiones trágicas. Por ejemplo, en un juicio alguien se puede encontrar con esto: QTL. Si lo lee como qatil, esta diciendo que ha sido asesinado, muerto, que el acusado es el muerto. Pero si lo vocaliza como qatul, esta llamando asesino al reo. Luego una confusión en la vocalización puede llevar a que condenen a esa persona.
Esto es justamente lo que pasa con Islam. A la forma triconsonantica SLM le podemos vocalizar: iSLaM (sometimiento), SaLaM (paz), aSLaM (hacerse musulmán), SaLM (cubo), etc.
Y si Islam significa sometimiento, Musulmán es el que se somete. En árabe se dice muslim. Como veís estamos en lo mismo, la raiz SLM, simplemente con unos añadidos y cambios.
Únicamente el Corán y ciertos estudios científicos, históricos, etc, de suma importancia están completamente vocalizados, ya que son de tanta trascendencia que no puede errarse al llevar a cabo su lectura. Pero cualquier periódico, revista o libro en los países de habla árabe están sin vocalizar.
Si os fijais aquí, veréis que sobre las palabras hay una serie de puntos y de líneas. Eso son las vocales. 
Aquí se aprecia mejor. Los signos en rojo colocados encima de las palabras son las vocales.
Breve historia de la Evolucion III
Antes explicar varias cosas sobre las primeras células (procariotas), habría que decir que las procariotas forman el reino de Monera, los otros cuatro reinos restantes, Protista, Animal, Planta y Fungí son eukariotas.
Comparando el RNA de los ribosomas (orgánulos donde las células “producen” las proteínas) se ha podido distinguir dos grupos, una de ellas son las archeobacterias (“archeo” antiguo) y las otras las eubacterias. Por tanto dentro de las procariotas hay dos divisiones, las archeobacterias y las bacterias.
Las archeobacterias habitan lugares con condiciones extremas, similares a los que había en la tierra en sus inicios.
Hay que decir que muchas de las procariotas son unicelulares aunque algunas viven en colonias e incluso algunas viven con un organización multicelular muy simple en la cual hay un división de las tareas entre varias células especializadas.
La mayoría de procariotas tienen una membrana de celulosa añadida a la membrana plasmática*, esto permite mantener la forma y ofrece cierta protección, sin embargo la mayoría de las eubacterias tienen una membrana hecha de peptidoglycan, los cuales son polímeros de azúcar modificados en lugar de celulosa como las archeobacterias, habría que nadir que las archeobacterias carecen de peptidoglycan.
Las eubacterias están separadas en dos subgrupos dependiendo de la pared celular*;
Gram positivo: poseen una membrana simple con una gran cantidad de peptidoglycan.
Gram negativo: es mas complejo, la membrana exterior posee lipopolisacaridos y carbohidratos “pegados” a los lípidos, después tenemos a el peptidoglycan y para cerrar el “sándwich” otra capa similar a la primera pero sin lipopoliscaridos y carbohidratos.
Las bacteria de Gram negativo suelen ser mas problemáticas a la hora de infecciones ya que los lipopolisacaridos pueden ser tóxicos y porque debido a la composición de la membrana son mas resistentes ante el sistema defensivo del “enfermo”.
Algunos medicamentos como al penicilina imposibilitan la síntesis de peptidoglycan y las eubacterias positivas están indefensas, la penicilina solo ataca al peptidoglycan, por eso las membranas de las eucariotas no sufren danos.
Esquema de una membrana Gram positivo y otra negativa.
*Breve explicación sobre la membrana plasmática
Esta formado por una doble capa de lípidos (el circulo con dos patas), la parte hidrofobita(las dos patas) se sitúa en el interior de la membrana, mientras que la parte hidrofílica(la cabeza) se sitúa en el exterior, en el caso de una membrana formada por un bicapa de lípidos, las cabezas estarían dando, al exterior de la célula y la otra capa al interior.
Incrustadas en la membrana están las proteínas, las cuales tienen la función de intercambio de moléculas con el exterior, el colesterol que hace que la membrana se mantenga firme y mas resistente, carbohidratos (que si no me equivoco) sirven como brazos y para agarrar a otras células y alguna que otra función y el citoesqueleto (esta dentro de la célula) mantiene la forma de la célula.
Comparando el RNA de los ribosomas (orgánulos donde las células “producen” las proteínas) se ha podido distinguir dos grupos, una de ellas son las archeobacterias (“archeo” antiguo) y las otras las eubacterias. Por tanto dentro de las procariotas hay dos divisiones, las archeobacterias y las bacterias.
Las archeobacterias habitan lugares con condiciones extremas, similares a los que había en la tierra en sus inicios.
Hay que decir que muchas de las procariotas son unicelulares aunque algunas viven en colonias e incluso algunas viven con un organización multicelular muy simple en la cual hay un división de las tareas entre varias células especializadas.
La mayoría de procariotas tienen una membrana de celulosa añadida a la membrana plasmática*, esto permite mantener la forma y ofrece cierta protección, sin embargo la mayoría de las eubacterias tienen una membrana hecha de peptidoglycan, los cuales son polímeros de azúcar modificados en lugar de celulosa como las archeobacterias, habría que nadir que las archeobacterias carecen de peptidoglycan.
Las eubacterias están separadas en dos subgrupos dependiendo de la pared celular*;
Gram positivo: poseen una membrana simple con una gran cantidad de peptidoglycan.
Gram negativo: es mas complejo, la membrana exterior posee lipopolisacaridos y carbohidratos “pegados” a los lípidos, después tenemos a el peptidoglycan y para cerrar el “sándwich” otra capa similar a la primera pero sin lipopoliscaridos y carbohidratos.
Las bacteria de Gram negativo suelen ser mas problemáticas a la hora de infecciones ya que los lipopolisacaridos pueden ser tóxicos y porque debido a la composición de la membrana son mas resistentes ante el sistema defensivo del “enfermo”.
Algunos medicamentos como al penicilina imposibilitan la síntesis de peptidoglycan y las eubacterias positivas están indefensas, la penicilina solo ataca al peptidoglycan, por eso las membranas de las eucariotas no sufren danos.
Esquema de una membrana Gram positivo y otra negativa.
*Breve explicación sobre la membrana plasmática
Esta formado por una doble capa de lípidos (el circulo con dos patas), la parte hidrofobita(las dos patas) se sitúa en el interior de la membrana, mientras que la parte hidrofílica(la cabeza) se sitúa en el exterior, en el caso de una membrana formada por un bicapa de lípidos, las cabezas estarían dando, al exterior de la célula y la otra capa al interior.
Incrustadas en la membrana están las proteínas, las cuales tienen la función de intercambio de moléculas con el exterior, el colesterol que hace que la membrana se mantenga firme y mas resistente, carbohidratos (que si no me equivoco) sirven como brazos y para agarrar a otras células y alguna que otra función y el citoesqueleto (esta dentro de la célula) mantiene la forma de la célula.
Aun peor
EFE
PARIS | MADRID.- El director de Greenpeace, Juan José López de Uralde, ha afirmado este martes que el informe del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC), que se dará a conocer el 2 de febrero en París, revelará que la situación es "más grave todavía de lo que se pensaba, que ya era suficientemente grave".
El IPCC fue establecido en 1988 por la Organización Meteorológica Mundial y el Programa de Medio Ambiente de la ONU para guiar a los encargados de crear las políticas mundiales sobre el impacto del cambio climático.
Esta misma organización publicará en abril un nuevo informe global. Su borrador, filtrado también este martes por un diario australiano, recoge que al final del presente siglo el cambio climático provocará que entre 1.100 y 3.200 millones de personas sufran de escasez de agua y que entre 200 y 600 millones de personas padezcan escasez de alimentos en el año 2080.
'Hay que actuar ya'
'Estamos a tiempo todavía, aunque hay que actuar ya. El tiempo se acaba'
López de Uralde pidió al Gobierno de España que escuche las advertencias de los más de 2.500 científicos de todo el mundo reunidos en el IPCC y tome medidas para proteger el clima ya que "estamos a tiempo todavía, aunque hay que actuar ya".
"Los gobiernos deben apresurarse y actuar contra el origen del problema -los combustibles fósiles y la deforestación. Si reducimos las emisiones y mantenemos el aumento medio global de la temperatura por debajo de los 2 grados podemos aún reducir y detener los peores daños, pero el tiempo se acaba", subrayó.
Uralde destacó el "abismo" y la "alarmante desproporción" entre las advertencias del mundo científico y "la falta de acción" de los gobiernos.
'Técnicamente posible'
Según Greenpeace, "existe la tecnología para actuar; podemos reducir drásticamente las emisiones de gases de efecto invernadero prescindiendo de la energía nuclear y sin perder calidad de vida y podemos cubrir el 100% de la demanda de energía con las renovables". La asociación afirma que un informe realizado por especialistas del Instituto de Termodinámica Técnica del Centro Aeroespacial Alemán (DLR) demuestra que "podemos reducir las emisiones de CO2 mediante las energías renovables y la eficiencia energética en casi un 50%", algo "posible técnicamente" para lo que sólo hace falta la voluntad política para llevarlo a cabo".
"El camino que nos marcan los científicos es que tenemos que reducir las emisiones de CO2 en un 30% hasta 2022", explica Raquel Montón, de Greenpeace, y para ello, las soluciones propuestas incluyen "las energías renovables, descentralizar los sistemas energéticos, respetar los límites naturales, abandonar las energías sucias y respetar la equidad y la justicia y repartir los costes y beneficios entre países y generaciones".
Consecuencias 'incontrolables'
Desde la sede del IPCC, Greenpeace advirtió, además, de que un aumento de la temperatura de la Tierra superior a dos grados haría "incontrolables" las consecuencias del cambio climático, lo que exige detener rápidamente la escalada de emisiones que conducen a un calentamiento superior para finales de siglo.
De acuerdo con las previsiones actuales, filtradas en las últimas semanas, es muy poco probable que el calentamiento se sitúe por debajo de 1,5 grados y "no se pueden excluir valores significativamente superiores a 4,5 grados".
Por encima de ese aumento "se corre el riesgo de que la escalada sea incontrolable" así como la "espiral" de efectos sobre el medio ambiente y la vida de las comunidades humanas, según fuentes de Greenpeace.
Como ya vengo diciendo en los post anteriores, el cambio climático es el problema del siglo XXI y parece que hay algunos que no se han enterado o no quieren enterarse.
Hace una semana en el Presidente George Bush, declaro en el discurso sobre el informe del estado de la nación que pretendía bajar en un 18% las emisiones de gases contaminante para 2012, lo cual es un gran paso, solo hace falta que se cumpla.
Es un gran paso, porque esto va en contra de los intereses de las petroleras que apoyaron la campana de Bush para ser elegido presidente.
Continuando con el articulo, el gran problema no es tanto los efectos directos del cambio climático (los cuales aun están por determinar) sino los indirectos, los millones de personas que se verían afectadas por este. Como dice Al Gore en su reportaje “Una Verdad Inconveniente” imagínate el problema que causa un centenar de refugiados, pues ahora piensa lo que pasara cuando eso cientos se conviertan en millones debido al cambio climático.
Si es posible reducir en un 50% las emisores de CO2 que se haga ya, y si encima esto no afectaría a nuestro estilo de vida a que estamos esperamos? A que sea demasiado tarde?
Y como ya dije antes y creo recordar que en otros post, las consecuencias del cambio climático no son conocidas, lo que esta claro es que las habrá, pero quizás estemos esperando a ver si los huracanes dejaran de ser algo típico de Florida y pasan a ser algo típico de Galicia.
Cheb Khaled-Aicha
Gracias a un forero de www.rosavientos.tk he descubierto esta cancion, la cual realmente me gusta. Pongo las dos versiones, el video clip original y una version en concierto con otro cantante.
Aicha es el nombre de la cancion y Cheb Khaled el nombre del cantante.
Aicha es el nombre de la cancion y Cheb Khaled el nombre del cantante.
Necesitamos mas pruebas?
EFE
ZURICH.- La mayoría de los glaciares de Suiza continuaron su retroceso entre 2005 y 2006 y perdieron una "parte sensible de su masa", según revelan los resultados de una serie de mediciones realizadas entre septiembre y diciembre pasados por científicos de la Escuela Politécnica Federal de Zúrich.
El análisis minucioso de las medidas efectuadas en 85 glaciares indica que en ese periodo la situación fue similar a la de años anteriores y, por lo tanto, el tamaño de esas masas de hielo siguió disminuyendo.
Según el estudio, prácticamente todas las lenguas de hielo de los glaciares en territorio helvético se han reducido, confirmó la Academia Suiza de Ciencias Naturales (ASCN), que colaboró con la investigación.
La peor situación se ha observado en el glaciar de Suretta (cantón de los Grisones), donde se ha medido un retroceso de 700 metros, y como consecuencia de un deshielo irregular registrado en los últimos años, la lengua del glaciar se separó a mediados del año pasado del bloque principal y se convirtió en varios residuos de hielo.
El Aletsch, el glaciar más largo de Europa, y situado en el cantón de Valais, fue el segundo glaciar que más retrocedió, un total de 115 metros.
Las mediciones también señalan que los glaciares no dejan de perder substancia, lo que se confirmo a través de un procedimiento denominado "balance de masa", que consiste en la diferencia entre la cantidad de nieve y la pérdida de hielo y que ha sido realizado en tres glaciares: Basodino, Gries y Silvretta.
En los tres casos se verificó una pérdida "sustancial", aunque el caso más inquietante es el del Badosino, en el cantón de Ticino, fronterizo con Italia.
Además de las altas temperaturas del verano pasado (en el hemisferio norte), los científicos han atribuido esa situación a las escasas precipitaciones de los últimos meses.
Aunque Suiza cuenta en su territorio con más de 1.800 glaciares de diverso tamaño, los 85 que han servido para realizar las mediciones son representativos de toda la diversidad existente, siendo la mayor parte de ellos de talla media, explicó la ASCN.
Cada día que pasa tenemos mas pruebas de que el cambio climático es un hecho y no una burda invención de algunos locos que no tienen nada mejor que inventarse leyendas urbanas, parece que todavía hay gente que tiene otros intereses que no son el de asegurar un futuro para la raza humana. Mucha gente piensa que esto no nos afectara o si lo hace será poco. Si bien es cierto que los científicos están de acuerdo en que el cambio climático es un hecho irrefutable, no lo están tanto del resultado del mismo, mientras unos dicen que se podrán plantar naranjas en Escocia otros dicen que la temperatura subirá drásticamente, también los hay quienes dicen que quizás suframos un era glaciar.
Sea lo que sea nada bueno, lo peor y cosa que me parece penoso es que vamos a perder gran parte de el valor ecológico de la tierra, mientras aun necesitamos de alrededor de 250 años para poder toda la flora y la fauna de los fondos marinos, en menos de 50 años tendremos que decir adiós a las especies que aun no hemos ni tan siquiera descubierto y quizás las tengamos que estudiar como fósiles o animales desaparecidos y mitológicos que un día poblaron la tierra y que gracias a una raza llamada hombre, una especie racional que será capaz de cargarse medio planeta, no podrán ser descubiertos jamás. Y quizás eso animales sean la respuesta a las enfermedades de hoy en día, Sida, cáncer…
Pero parece que si que hemos aprendido algo, vivimos el Carpe diem a raja tabla, es una pena que no sepamos aplicar nuestras “inteligencia” o al menos la poca que tenemos en algo tan importante como es la tierra.
Como dice un proverbio indio: “La tierra no es un regalo de nuestros padres, es un préstamo de nuestro hijos”
Necesitamos mas pruebas? O pensamos reaccionar antes de que sea demasiado tarde, si es que no lo es.
Mas calor, menos esqui.
EFE
MADRID.- Las temperaturas medias en España del año 2006 son las más altas que se registran desde el año 1961, superiores incluso a las del año 2003, cuando se produjo una intensa y prolongada ola de calor.
El Instituto Nacional de Meteorología ha hecho un balance de los datos climáticos del año en curso y ha destacado la "anomalía cálida" que han supuesto las elevadas temperaturas de los últimos meses.
Unos datos que, según el secretario general para la Prevención de la Contaminación y el Cambio Climático, Arturo Gonzalo Aizpiri, indican que en los seis meses transcurridos desde abril a noviembre la anomalía registrada es de más de dos grados centígrados, lo cual "es muy llamativo y viene a confirmar que el incremento de las temperaturas debido al cambio climático se está mostrando con intensidad en España".
El portavoz de este organismo, Ángel Rivera, advirtió de que faltan dos semanas para cerrar definitivamente los datos de 2006 y que las dos últimas de diciembre suelen caracterizarse por el frío intenso, por lo que los valores pueden todavía experimentar ligeras variaciones.
Rivera consideró prematuro atribuir al cambio climático y al calentamiento global el aumento de las temperaturas, pero observó que los datos están "en consonancia" con los estudios científicos que se conocen.
Rivera explicó que las temperaturas tendrían que ser durante las dos últimas semanas de diciembre dos grados inferiores a la media que se registra desde el año 1961 para que el año actual no acabe siendo el más cálido.
Advirtió además de que si eso ocurriera, el único año más caluroso que el actual sería el de 2003, "el más cálido registrado hasta la fecha", según el Instituto Nacional de Meteorología.
El meteorólogo atribuyó las altas temperaturas que han caracterizado los últimos meses a la constante entrada de masas de aire cálido procedentes de África.
Según el informe elaborado por el Instituto Nacional de Meteorología, las temperaturas medias en 2006, entre el 1 de enero y el pasado domingo 17 de diciembre han sido 1,46 grados superiores a la media registrada entre 1961 y 1990.
Con esos datos, 2006 se sitúa como el año más caluroso y supera además, y a falta de dos semanas para cerrar los datos definitivos, los valores del año 2003 (en 1,32 grados), 1997 (en 1,27) y 1995 (en 1,21 grados), los más calurosos de la última década del siglo XX.
Ha destacado el organismo meteorológico que de los 11 meses transcurridos del año, en seis de ellos (abril, mayo, junio, julio, octubre y noviembre) la temperatura media supera, en algunos casos de forma amplia, los dos grados centígrados.
El portavoz del Instituto Nacional de Meteorología destacó la oportunidad de los datos que ha hecho públicos este organismo a falta de dos semanas para concluir el año para complementar los estudios que han divulgado otros organismos internacionales.
En ese sentido, la Organización Mundial Meteorológica (ONM) ha concluido que 2006 será el sexto año más cálido de los que se tiene registro, aunque en algunas zonas se han alcanzado máximos históricos, como en gran parte de Europa, donde transcurre el otoño más caluroso jamás registrado.
La temperatura media en la superficie terrestre es 0,42 grados centígrados más elevada que la media del periodo 1961-1990 (14 grados), utilizada por la OMM como referencia.
Según las observaciones de este organismo, el hemisferio norte es el más "sobrecalentado", ya que la temperatura media supera en 0,58 grados la media del periodo de referencia, frente a los 0,26 del sur.
La influencia del cambio climático
En este contexto, Aizpiri se refirió al Plan Nacional de Adaptación al Cambio Climático elaborado por el Ministerio de Medio Ambiente y anunció que próximamente este departamento propondrá a las comunidades autónomas "coordinar los programas de investigación en cambio climático, con especial incidencia en los sectores prioritarios".
En cuanto al Plan Nacional de Asignación de Derechos de Emisión de gases de efecto invernadero, que actualmente se encuentra pendiente de la aprobación de la Comisión Europea, sostuvo que "la valoración del Gobierno es muy positiva porque cuenta con un amplio grado de respaldo y satisfacción" por parte de las empresas a las que se les aplicará.
El motivo de esta satisfacción es que "se elaboró de forma equilibrada" y tomando en consideración de la competitividad y el empleo generado por estas empresas.
Una primera valoración de la UE -que dará su veredicto en enero- considera el Plan español "riguroso, exigente y entre los mejor valorados por la Comisión".
Bueno parece que empezamos a ver los resultados del cambio climático, no tenemos pistas donde esquiar, da igual tenemos nieve artificial, si total los cuatro glaciares que nos quedan no sirven para esquiar en ellos. El popular oso de coca cola lo va a tener “chungo” si seguimos al ritmo que vamos. Estos datos no están empezando a mostrar las consecuencias de un cambio climático, y no es simplemente que no podremos esquiar, muchos otros fenómenos ocurrirán, quizás veamos huracanes pasar por Galicia con mucha mas asiduidad, quizás tengamos la nueva Venecia, en Barcelona, Valencia o otras ciudades costeras, quizás un gran numero de la biodiversidad desaparezca, pero que mas da, mientras que podamos esquiar.
MADRID.- Las temperaturas medias en España del año 2006 son las más altas que se registran desde el año 1961, superiores incluso a las del año 2003, cuando se produjo una intensa y prolongada ola de calor.
El Instituto Nacional de Meteorología ha hecho un balance de los datos climáticos del año en curso y ha destacado la "anomalía cálida" que han supuesto las elevadas temperaturas de los últimos meses.
Unos datos que, según el secretario general para la Prevención de la Contaminación y el Cambio Climático, Arturo Gonzalo Aizpiri, indican que en los seis meses transcurridos desde abril a noviembre la anomalía registrada es de más de dos grados centígrados, lo cual "es muy llamativo y viene a confirmar que el incremento de las temperaturas debido al cambio climático se está mostrando con intensidad en España".
El portavoz de este organismo, Ángel Rivera, advirtió de que faltan dos semanas para cerrar definitivamente los datos de 2006 y que las dos últimas de diciembre suelen caracterizarse por el frío intenso, por lo que los valores pueden todavía experimentar ligeras variaciones.
Rivera consideró prematuro atribuir al cambio climático y al calentamiento global el aumento de las temperaturas, pero observó que los datos están "en consonancia" con los estudios científicos que se conocen.
Rivera explicó que las temperaturas tendrían que ser durante las dos últimas semanas de diciembre dos grados inferiores a la media que se registra desde el año 1961 para que el año actual no acabe siendo el más cálido.
Advirtió además de que si eso ocurriera, el único año más caluroso que el actual sería el de 2003, "el más cálido registrado hasta la fecha", según el Instituto Nacional de Meteorología.
El meteorólogo atribuyó las altas temperaturas que han caracterizado los últimos meses a la constante entrada de masas de aire cálido procedentes de África.
Según el informe elaborado por el Instituto Nacional de Meteorología, las temperaturas medias en 2006, entre el 1 de enero y el pasado domingo 17 de diciembre han sido 1,46 grados superiores a la media registrada entre 1961 y 1990.
Con esos datos, 2006 se sitúa como el año más caluroso y supera además, y a falta de dos semanas para cerrar los datos definitivos, los valores del año 2003 (en 1,32 grados), 1997 (en 1,27) y 1995 (en 1,21 grados), los más calurosos de la última década del siglo XX.
Ha destacado el organismo meteorológico que de los 11 meses transcurridos del año, en seis de ellos (abril, mayo, junio, julio, octubre y noviembre) la temperatura media supera, en algunos casos de forma amplia, los dos grados centígrados.
El portavoz del Instituto Nacional de Meteorología destacó la oportunidad de los datos que ha hecho públicos este organismo a falta de dos semanas para concluir el año para complementar los estudios que han divulgado otros organismos internacionales.
En ese sentido, la Organización Mundial Meteorológica (ONM) ha concluido que 2006 será el sexto año más cálido de los que se tiene registro, aunque en algunas zonas se han alcanzado máximos históricos, como en gran parte de Europa, donde transcurre el otoño más caluroso jamás registrado.
La temperatura media en la superficie terrestre es 0,42 grados centígrados más elevada que la media del periodo 1961-1990 (14 grados), utilizada por la OMM como referencia.
Según las observaciones de este organismo, el hemisferio norte es el más "sobrecalentado", ya que la temperatura media supera en 0,58 grados la media del periodo de referencia, frente a los 0,26 del sur.
La influencia del cambio climático
En este contexto, Aizpiri se refirió al Plan Nacional de Adaptación al Cambio Climático elaborado por el Ministerio de Medio Ambiente y anunció que próximamente este departamento propondrá a las comunidades autónomas "coordinar los programas de investigación en cambio climático, con especial incidencia en los sectores prioritarios".
En cuanto al Plan Nacional de Asignación de Derechos de Emisión de gases de efecto invernadero, que actualmente se encuentra pendiente de la aprobación de la Comisión Europea, sostuvo que "la valoración del Gobierno es muy positiva porque cuenta con un amplio grado de respaldo y satisfacción" por parte de las empresas a las que se les aplicará.
El motivo de esta satisfacción es que "se elaboró de forma equilibrada" y tomando en consideración de la competitividad y el empleo generado por estas empresas.
Una primera valoración de la UE -que dará su veredicto en enero- considera el Plan español "riguroso, exigente y entre los mejor valorados por la Comisión".
Bueno parece que empezamos a ver los resultados del cambio climático, no tenemos pistas donde esquiar, da igual tenemos nieve artificial, si total los cuatro glaciares que nos quedan no sirven para esquiar en ellos. El popular oso de coca cola lo va a tener “chungo” si seguimos al ritmo que vamos. Estos datos no están empezando a mostrar las consecuencias de un cambio climático, y no es simplemente que no podremos esquiar, muchos otros fenómenos ocurrirán, quizás veamos huracanes pasar por Galicia con mucha mas asiduidad, quizás tengamos la nueva Venecia, en Barcelona, Valencia o otras ciudades costeras, quizás un gran numero de la biodiversidad desaparezca, pero que mas da, mientras que podamos esquiar.
Breve historia de la Evolucion II
Rna primer material genetico Los Protobiontes ya empezaban a mostrar ciertas diferencias en composición química, permeabilidad… Aquí es donde se pudo producir la primera selección natural, los mas estables para ese medio “sobrevivieron”, crecieron y se dividieron (me parece que no se acepta como reproducción). Pero sin material genético no hay perpetuación de la “especie”, sin material genético la evolución hubiera sido imposible ya que no podría ser “transferida” de generación en generación. Aunque el ADN es el material genético por excelencia, sin ARN el ADN seria inútil (para mas información hilo de genética), el ADN se “codifica” a ARN para que este pueda ser “leído” por los distintos mecanismo de la célula y así realizar las distintas acciones. Una de las teorías mas importantes sobre la aparición del primer material genético es la que apoya la aparición del ARN en primer lugar. Esto se cree que es posible, ya que en laboratorio pequeños polímeros de acido ribonucleico (material que forma el ADN y ARN) han sido producidos abioticamente en laboratorio. Si ARN es añadido junto con una disolución que contenga monómeros para hacer mas ARN, secuencias de 5 a 10 nucleótidos son copiados de la muestra de acuerdo con la regla de las bases, es decir, si la base es A-T-G, el material copiado seria T-A-C. Sin embargo si el Zinc era añadido las secuencias eran todavía mas largas, de hasta 40 nucleótidos eran copiadas con un fallo menor a 1%. Debido a fallos en la copia del material genético (ARN), gran cantidad de mutaciones se pudieron producir, algunas mas estables que otras, selección natural a nivel de poblaciones de RNA han sido probadas y testadas y esto probablemente paso en pre-bióticos tiempos. Una vez que los genes (supongo que es el ARN, pero no estoy seguro) y los productos de las mimas fueran “encerradas” dentro de las membranas de los protbiontes, estos pudieron evolucionar como un todo . Quizás los primeros proceso evolutivos llevaron a la “aparición” del ADN, el cual es mucho mas estable que el ARN para información genética y el ARN empezaría a tener el rol que tiene actualmente como intermediario entre el ADN y las proteínas. Supongo, cosa de la que no estoy segura, es que estos Protobiontes que ya tenían un material genético como es el ARN, ya serian catalogados como seres vivos. Uno de los grandes problemas es el saber donde empezó la vida, si aquí en la tierra, o como otro teoría anteriormente explicada ya provino del espacio exterior. En próximas entregas, empieza algo que ya se me escapa menos de las manos, las primeras bacteria y archeobacteria, las cuales son los primeros seres vivos de los que tenemos una gran serie de datos. Como podréis ver en la ilustración que hay mas abajo aquí ya se produce la primera gran división. Lo dicho, si alguien se atreve a explicar el paso entre el ancestro universal y las primeras bacterias que lo haga, yo como ahí me pierdo, pasare a las primeras bacterias y mas tarde a la teoría de la endosimbiosis la cual produjo la aparición de las primeras células eucariota.
La union hace la fuerza
Quiso uno de los caídes enseñar a sus hijos las virtudes de la unión; les reunió y les pidió que juntasen sus flechas una con otra y las hiciesen un solo haz; después les pidió, uno tras otro, que las rompieran. Cada uno de ellos intentó romperlas pero no pudo. Les pidió que desataran el haz y que cada uno cogiese su flecha y la rompiera; lo cual hicieron con facilidad. Entonces les dijo su padre: Vosotros sois como estas flechas: si os unís y vuestra palabra es una, vuestro enemigo no podrá con vosotros; y si os dividís, os vencerá...
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Cuentan que un hombre cazó una alondra que le dijo: ¿Qué vas a hacer conmigo? Dijo el hombre: Te degollaré y te comeré Dijo la alondra: Juro por Dios que yo no saciaré el hambre, pero puedo darte tres cualidades (consejos) que te serán más útiles que comerme. La primera te la diré mientras esté en tu mano, la segunda cuando esté sobre el árbol y la tercera cuando esté sobre el monte. Dijo el hombre: Dime la primera, y la alondra le dijo: No te arrepientas del pasado. El hombre la soltó y cuando ya estaba sobre el árbol, le dijo: Dime la segunda. Dijo la alondra: No creas en la posibilidad de realizar lo irrealizable, luego voló hasta el monte y dijo: ¡Oh desgraciado! si me hubieras degollado, habrias sacado de mi buche dos perlas que pesan cada una treinta mizcales. El hombre se mordió la mano y muy arrepentido dijo: ¡Dime la tercera! La alondra le dijo: Has olvidado las dos primeras, ¿de qué te servirá la tercera? ¿no te dije que no te arrepintieses del pasado y te arrepentiste? y ¿no te dije que no creyeras en la posibilidad de realizar lo irrealizable? Yo, mi carne, mi sangre y mis plumas no pesamos ni veinte mizcales, ¿cómo has creido que en mi buche podía haber dos perlas de treinta mizcales cada una? Luego echó a volar y se fue.
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Cuentan que un hombre cazó una alondra que le dijo: ¿Qué vas a hacer conmigo? Dijo el hombre: Te degollaré y te comeré Dijo la alondra: Juro por Dios que yo no saciaré el hambre, pero puedo darte tres cualidades (consejos) que te serán más útiles que comerme. La primera te la diré mientras esté en tu mano, la segunda cuando esté sobre el árbol y la tercera cuando esté sobre el monte. Dijo el hombre: Dime la primera, y la alondra le dijo: No te arrepientas del pasado. El hombre la soltó y cuando ya estaba sobre el árbol, le dijo: Dime la segunda. Dijo la alondra: No creas en la posibilidad de realizar lo irrealizable, luego voló hasta el monte y dijo: ¡Oh desgraciado! si me hubieras degollado, habrias sacado de mi buche dos perlas que pesan cada una treinta mizcales. El hombre se mordió la mano y muy arrepentido dijo: ¡Dime la tercera! La alondra le dijo: Has olvidado las dos primeras, ¿de qué te servirá la tercera? ¿no te dije que no te arrepintieses del pasado y te arrepentiste? y ¿no te dije que no creyeras en la posibilidad de realizar lo irrealizable? Yo, mi carne, mi sangre y mis plumas no pesamos ni veinte mizcales, ¿cómo has creido que en mi buche podía haber dos perlas de treinta mizcales cada una? Luego echó a volar y se fue.
Breve historia de la Evolucion I
En colaboracion con una persona, estoy creando para un blog un resumen de la evolucion de la vida en la tierra. He decido postearlo en el blog. Espero que os interese, el resumen estar divido en varias partes.
Hace 4.5-3 billones de anos apareció por primera vez en la tierra la vida. Eran seres muy simples, pero que ya tenían las mínimas cualidades para ser un ser vivo tal y como lo conocemos actualmente. Eran bacterias (procariotas), sus restos han sido encontrados en varias zonas de África y Australia, fosilizadas en rocas llamadas Estromatolitos, la datación esta entre 4,5 y 3 billones dependiendo de la zona. Una de las teorías que explicaría la aparición de vida en la tierra, es la formación de material orgánico mediante material inorgánico, esto formaría pequeña moléculas (orgánicas) o monómeros como los aminoácidos o los nucleótidos. Mas tarde se produciría la unión de estos monómeros en polímetros, incluyendo proteínas y ácidos nucleicos. Para entender como es posible que esto ocurriese habría que tener en cuenta la teoría de Oparin (científico Ruso), el cual apoyaba dicha teoría explicando las diferentes condiciones de la atmósfera en aquellos tiempo. Una baja cantidad de O2, gran actividad volcánica. Grandes cantidades de meteoritos cayendo a la tierra y la composición de la atmósfera, la cual dejaba pasar los rayos UV sin apenas resistencia, eso si le sumamos que cuando las estrellas son mas jóvenes emiten una mayor cantidad de rayos UV pudo ayudar a la unión entre moléculas. Dicha teoría fue testa en laboratorio por los científicos Stanley Miller y Harold Urey, creando unas condiciones comparables a las de la tierra hace 3.5 billones de anos atrás, lograron crear gran cantidad de amino ácidos y materia orgánica encontrada actualmente en los seres vivos. Las conclusiones del experimento demostraron que es posible crear materia orgánica y mediante experimentos similares se piensa que una gran importancia para que esto ocurra es la baja concentración de O2. Otros experimentos similares han sido capaces de crear amino ácidos, lípidos presentes en el ADN, ARN y ATP. También se a sido capaz de crear polímetros, mediante un proceso llamado polimerización, se cree que los monómeros al estar en contacto con lava llegasen a formar un polímetro, ya que la lava actuaría de forma parecida a la que los científicos usan para juntar dos monómeros. Las propiedades de la vida surgen de la interacción de moléculas organizadas a niveles mas altos. Las células pudieron ser predecidas por Protobionts, estos no son capaces de mantener una reproducción precisa, pero si son capaces de mantener un medio interno químicamente diferente del exterior, los Protobionts poseen alguna de las características asociadas con la vida, como el metabolismo y la excitabilidad. Los Protobionts se pudieron formar espontáneamente de productos orgánicos producidos abioticamente. Cuando se mezclan con agua fría los Protobionts se auto ensamblan en pequeños fragmentos llamados microsesferas (microspheres), estas microesferas están envueltas por una membrana formada por proteínas, que solo es permeable a ciertos productos, las microesferas son capaces de mantener un nivel de salinidad mediante la osmosis, lo cual nos demuestra que son capaces de autorregularse de alguna forma. También pueden almacenar una carga de energía en su membrana, la cual puede descarga en ciertos momentos, esto es una característica de la vida, lo cual no dice que sean seres vivos. Otros tipos de microesferas son los liposomas (liposomes), los cuales se forman espontáneamente cuando la materia orgánica contiene ciertos lípidos, esto forma una doble capa de lípidos similar a la de las células. Los Liposomas tienen un comportamiento dinámico, en ocasiones se “tragan” a otros liposomas y separándolos y otras veces “dando a luz” a pequeños liposomas. El ultimo de los protobiones son los coacervados (coacervates), los cuales se forman cuando un mezcla de ácidos nucleicos, enzimas, polisacáridos y polipéptidos es mezclada. Los coacervados son capaces de absorber substratos y liberar los productos de las reacciones. Como se puede observar los Protobionts tiene alguna de las características de los seres vivos, pero son incapaces de reproducirse y carecen de material genético, por tanto, desde mi opinión no se tratarían de seres vivos, sino de grupos de moléculas capaces de hacer ciertas tareas, esto quizás fue el primer paso antes de que llegasen los primeros seres vivos, que como he dicho al principio son unas bacterias fosilizadas, las cuales se encontraron en África (Fig Tree Chert) y en Australia.
Existe otra teoria, mas informacion en; http://es.wikipedia.org/wiki/Panspermia
Hace 4.5-3 billones de anos apareció por primera vez en la tierra la vida. Eran seres muy simples, pero que ya tenían las mínimas cualidades para ser un ser vivo tal y como lo conocemos actualmente. Eran bacterias (procariotas), sus restos han sido encontrados en varias zonas de África y Australia, fosilizadas en rocas llamadas Estromatolitos, la datación esta entre 4,5 y 3 billones dependiendo de la zona. Una de las teorías que explicaría la aparición de vida en la tierra, es la formación de material orgánico mediante material inorgánico, esto formaría pequeña moléculas (orgánicas) o monómeros como los aminoácidos o los nucleótidos. Mas tarde se produciría la unión de estos monómeros en polímetros, incluyendo proteínas y ácidos nucleicos. Para entender como es posible que esto ocurriese habría que tener en cuenta la teoría de Oparin (científico Ruso), el cual apoyaba dicha teoría explicando las diferentes condiciones de la atmósfera en aquellos tiempo. Una baja cantidad de O2, gran actividad volcánica. Grandes cantidades de meteoritos cayendo a la tierra y la composición de la atmósfera, la cual dejaba pasar los rayos UV sin apenas resistencia, eso si le sumamos que cuando las estrellas son mas jóvenes emiten una mayor cantidad de rayos UV pudo ayudar a la unión entre moléculas. Dicha teoría fue testa en laboratorio por los científicos Stanley Miller y Harold Urey, creando unas condiciones comparables a las de la tierra hace 3.5 billones de anos atrás, lograron crear gran cantidad de amino ácidos y materia orgánica encontrada actualmente en los seres vivos. Las conclusiones del experimento demostraron que es posible crear materia orgánica y mediante experimentos similares se piensa que una gran importancia para que esto ocurra es la baja concentración de O2. Otros experimentos similares han sido capaces de crear amino ácidos, lípidos presentes en el ADN, ARN y ATP. También se a sido capaz de crear polímetros, mediante un proceso llamado polimerización, se cree que los monómeros al estar en contacto con lava llegasen a formar un polímetro, ya que la lava actuaría de forma parecida a la que los científicos usan para juntar dos monómeros. Las propiedades de la vida surgen de la interacción de moléculas organizadas a niveles mas altos. Las células pudieron ser predecidas por Protobionts, estos no son capaces de mantener una reproducción precisa, pero si son capaces de mantener un medio interno químicamente diferente del exterior, los Protobionts poseen alguna de las características asociadas con la vida, como el metabolismo y la excitabilidad. Los Protobionts se pudieron formar espontáneamente de productos orgánicos producidos abioticamente. Cuando se mezclan con agua fría los Protobionts se auto ensamblan en pequeños fragmentos llamados microsesferas (microspheres), estas microesferas están envueltas por una membrana formada por proteínas, que solo es permeable a ciertos productos, las microesferas son capaces de mantener un nivel de salinidad mediante la osmosis, lo cual nos demuestra que son capaces de autorregularse de alguna forma. También pueden almacenar una carga de energía en su membrana, la cual puede descarga en ciertos momentos, esto es una característica de la vida, lo cual no dice que sean seres vivos. Otros tipos de microesferas son los liposomas (liposomes), los cuales se forman espontáneamente cuando la materia orgánica contiene ciertos lípidos, esto forma una doble capa de lípidos similar a la de las células. Los Liposomas tienen un comportamiento dinámico, en ocasiones se “tragan” a otros liposomas y separándolos y otras veces “dando a luz” a pequeños liposomas. El ultimo de los protobiones son los coacervados (coacervates), los cuales se forman cuando un mezcla de ácidos nucleicos, enzimas, polisacáridos y polipéptidos es mezclada. Los coacervados son capaces de absorber substratos y liberar los productos de las reacciones. Como se puede observar los Protobionts tiene alguna de las características de los seres vivos, pero son incapaces de reproducirse y carecen de material genético, por tanto, desde mi opinión no se tratarían de seres vivos, sino de grupos de moléculas capaces de hacer ciertas tareas, esto quizás fue el primer paso antes de que llegasen los primeros seres vivos, que como he dicho al principio son unas bacterias fosilizadas, las cuales se encontraron en África (Fig Tree Chert) y en Australia.
Existe otra teoria, mas informacion en; http://es.wikipedia.org/wiki/Panspermia
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